ЛЯПИДЕВСКИЙ Симеон Сергеевич, протоиерей

1866 — родился в г. Севастополе в семье священника Сергия Ляпидевского, впоследствии настоятеля московского Скорбященского (Преображенского) храма на Большой Ордынке.

1885 — окончил Бакинское реальное училище.

1891, 1 сентября — поступил на службу в Московскую контору Государственного банка.

Ок. 1892, февраль — принят на службу в Ставропольское епархиальное ведомство.

1892, 29 апреля — рукоположен во иерея к Покровскому храму с. Благодатное Ставропольской губ.

1892, 9 мая — перемещен к Варваринскому храму г. Ставрополя.

1893, 6 сентября — перемещен к Никольскому храму с. Армавир Кубанской губ.

Состоял законоучителем 2-го народного училища.

1894, 25 июня — «по личному предложению» епископа Ставропольского и Екатеринодарского Агафодора (Преображенского) перемещен к Пантелеимоновской церкви г. Ейска.

Состоял заведующим и законоучителем Пантелеимоновской церковно-приходской школы.

1896 — поступил в штат Военно-духовного ведомства, назначен к Никольскому храму при Артиллерийских частях в Москве.

1897 — перемещен на вакансию священника к Никольскому храму Московской военной тюрьмы.

1897, 16 декабря — награжден набедренником.

1900, 25 октября — награжден скуфьей.

Впоследствии служил в церкви свв. Космы и Дамиана у Малого Каменного моста.

1902, 1 января — перемещен к Скорбященскому (Преображенскому) храму на Большой Ордынке (после кончины о. Сергия Ляпидевского).

Продолжил начатое его отцом издание журнала «Кормчий». Особенно популярны были приложения: «Народное обозрение», «Листки иллюстрированные на все воскресные и праздничные дни», «Современные вопросы при свете христианства», «Жития святых», «Правда Божия», «Святая Русь — светоч Православия».

1906, 6 мая — награжден камилавкой.

1909 — утвержден в должности настоятеля Скорбященского (Преображенского) храма.

1912, 6 мая — награжден золотым наперсным крестом.

1916, 6 мая — награжден орденом св. Анны 3-й степени.

1917, 29 июня — возведен в сан протоиерея.

1918, октябрь — арестован как «контрреволюционер» за издание журнала «Кормчий».

Несколько месяцев провел в Бутырской тюрьме.

1919, не ранее 24 марта — освобожден.

1920–1929 — настоятель Троицкого храма в Больших Лужниках.

После закрытия храма был выселен из церковного дома, а прописывать его «в других домах ни один домком не согласился».

1929 (1930?) — переехал в с. Комлево Рузского р-на Московской обл., где стал служить в храме во имя Казанской иконы Божией Матери.

1932, 27 ноября — арестован по делу «контрреволюционной кулацкой группировки».

Обвинен в проведении «разлагающей работы среди верующих совместно с кулаками с. Комлево».

1933, 9 января — осужден тройкой при ПП ОГПУ по Московской обл. (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к высылке через ПП ОГПУ на 3 года в Казахстан.

По непроверенным данным, по окончании срока высылки уехал на ст. Павелец Скопинского р-на Рязанской обл., затем был вновь репрессирован и выслан на Север.

Из воспоминаний преподобноисповедника иеромонаха Никона (Беляева): «Первым моим духовником был протоиерей отец Сергий Ляпидевский, уже скончавшийся, вторым — его сын отец Симеон Сергеевич. Однажды на исповеди, кажется, отец Симеон сказал мне, что необходимо ходить в церковь по праздникам. „Это долг перед Богом“. Я поразмыслил об этом и согласился. С тех пор я стал часто ходить в церковь, даже в будни, когда был свободен. И это обратилось в привычку».

Отец Симеон был частым гостем в семье Беляевых — Вера Лаврентьевна была крестной матерью его младшего сына Сергея. Услышав однажды пение Николая, он уговорил Веру Лаврентьевну, чтобы та разрешила мальчику помогать петь и читать на клиросе. Она согласилась, и будущий иеромонах Никон радостно отозвался на приглашение. Перед самым отъездом Николая и Ивана Беляевых в монастырь о. Симеон сказал им: «Если вы выдержите Великий пост в Оптиной пустыни, это и будет знаком того, что вам надо быть в Оптиной, что на это есть воля Божия». Будущему преподобноисповеднику Никону священник добавил: «Да, там ты увидишь и испытаешь на самом деле, собственным опытом, существование и козни врага — диавола, о чем доселе читал только в книгах».

В 1932 г. протоиерей Симеон Ляпидевский был обвинен Рузским ПП ОГПУ в проведении «разлагающей работы среди верующих совместно с кулаками с. Комлево» и арестован по делу «контрреволюционной кулацкой группировки», которую якобы возглавлял. В материалах следствия отмечено, что священник, «пользуясь среди крестьян окружающих деревень большим авторитетом, влияет на них в антисоветском духе», а также что, «служа в церкви, Ляпидевский делал воззвания к верующим о защите храма, пользуясь хорошим красноречием; верующие от его слов плакали». В протоколах допроса о. Симеона сохранилось свидетельство о его отношении к обновленчеству и неизменной верности православию: «На все новшества я смотрел очень отрицательно, я считал название „живоцерковник“ как обидное оскорбительное название. Образ мыслей я несомненно имел консервативный, соответственно существующему в то время строю, по отношению к социалистическим идеям я не мог мыслить иначе как отрицательно — последнему было подчинено направление издаваемого моего журнала. Мои убеждения нисколько не изменились по сравнению с дореволюционными, такого постыдного ренегатства к Церкви, как отказ от сана, я сделать не мог, так как я глубоко верующий человек и желал бы умереть у Престола…»

1. ГА РФ. Ф. 353. Оп. 3. Д. 737.

2. Дамаскин (Орловский), игум. Мученики, исповедники и подвижники благочестия… Кн. 7. С. 103.

3. Книга памяти Московской обл. (электронная версия).

4. Сибирев С.О. Неизвестные герои духа: протоиерей Симеон Ляпидевский // http://ordynka.com/index.php/pages/lyapidevsky

5. Храм иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость на Большой Ордынке. М., 2008. С. 57–59, 62–63, 65.