Преподобномученик ИГНАТИЙ (Лебедев Александр Александрович), схиархимандрит

1884, 28 мая (Духов день) — родился в г. Чухломе Костромской губ. в семье чиновника, секретаря съезда мировых судей.

Окончил Солигаличское духовное училище.

1903 — окончил Костромскую духовную семинарию и поступил в Казанский ветеринарный институт.

В Казани примкнул к кружку церковной молодежи, окормляемой старцем Седмиезерной пустыни схиархимандритом Гавриилом (Зыряновым), и получил от него благословение на монашескую жизнь.

1905, лето — прибыл в Смоленскую Зосимову пустынь, приписную к Троице-Сергиевой Лавре. Настоятель игумен Герман (Гомзин) согласился принять юношу в число братии только после окончания института.

1908, 4 мая — после успешной сдачи выпускных экзаменов, не дожидаясь получения диплома, прибыл на послушание в Смоленскую Зосимову пустынь.

Окормлялся у игумена Германа (Гомзина) до его кончины (1923).

1908, август — одет в подрясник.

Нес послушание на скотном дворе и на конюшне, работал в аптеке, в поле, в просфорне, пел на клиросе.

1909, 12 июня — указный послушник.

1910, 17 марта — облечен в рясофор.

1915, 18 марта — пострижен в мантию с именем Агафон в честь преп. Агафона, подвижника Египетского.

Вскоре после пострига тяжело заболел гриппом с осложнениями. Последствия этой болезни (паркинсонизм) остались у него на всю жизнь.

Помимо обычных послушаний, исполнял обязанности письмоводителя при игумене Германе.

1918, 2 декабря — рукоположен во иеродиакона епископом Волоколамским Феодором (Поздеевским) в Троицком соборе Данилова монастыря.

1920, 26 сентября — рукоположен во иеромонаха св. Патриархом Тихоном в Троицком храме Патриаршего подворья в Москве.

Служил в Зосимовой пустыни до ее закрытия, затем переехал в Москву.

1923, сентябрь – 1923, октябрь — служил в церкви св. вмч. Никиты в Заяузье.

1923, октябрь — по приглашению епископа Варфоломея (Ремова) перешел в Высокопетровский монастырь.

1924, 18 мая — епископом Варфоломеем (Ремовым) возведен в сан архимандрита и назначен наместником монастыря.

1924, июнь (?) — монастырь закрыт.

Служили в одном из московских храмов, затем в Боголюбском соборе бывшего Высокопетровского монастыря. После закрытия собора (1929) община перешла в храм преп. Сергия Радонежского на Большой Дмитровке.

1930, 17 января — облечен в великую схиму с именем Игнатий в честь свт. Игнатия Богоносца.

1931, декабрь — арестован; 10 дней провел в заключении и был отпущен.

1933, октябрь — после закрытия храма преп. Сергия Радонежского служил в храме Рождества Богородицы в Путинках.

1934, октябрь — уволен на покой.

1935, 10 апреля — арестован и заключен в Бутырскую тюрьму.

1935, апрель – 1935, сентябрь — находился в лазарете Бутырской тюрьмы.

Виновным в «антисоветской агитации» себя не признал.

1935, 8 июня — осужден ОСО при НКВД СССР (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 5 годам ИТЛ.

1935, 16 октября — заключен в Саровский ИТЛ.

По состоянию здоровья почти все время находился в лагерном лазарете.

1936, 18 февраля — переведен в Унженский ИТЛ (ж.-д. ст. Сухобезводная).

1936, 23 апреля — переведен в инвалидную лагерную колонию (ж.-д. ст. Алатырь).

1938, 11 сентября — умер в лагере.

Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000 г. внесен в поименный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.

В 1934 г., перед праздником Покрова Божией Матери, священноначалие под давлением НКВД запретило схиархимандриту Игнатию прием народа в церкви, и он был отправлен на покой. Отец Игнатий сказал тогда, что поскольку для него все дети духовные равны, то он больше никого принимать на исповедь не будет, но вынужденный «покой» переживал тяжело. В ночь с 10 на 11 апреля 1935 г. сотрудники НКВД провели «операцию по ликвидации контрреволюционной группировки монахов и церковников», арестовав «руководителя группировки архимандрита Агафона Лебедева» (о его схиме им не было известно) и еще нескольких монашествующих. Необходимость ареста была отражена в документах следствия: «Архимандрит Агафон, разыгрывая из себя юродивого (искусственно трясет руками), среди верующих пользовался авторитетом прозорливца и блаженного, имеет большое количество последователей (духовных детей), которые находятся под его полным влиянием, систематически посещают его квартиру, где он обрабатывает их в религиозном и контрреволюционном духе. При этом архимандрит Агафон внушает своим почитателям о необходимости систематического посещения церкви, и в случае невозможности ходить в церковь из-за работы в советских учреждениях он советует уволиться с работы». На следующий день после ареста о. Игнатий был допрошен и показал: «Служа в церкви в Петровском монастыре, затем преподобного Сергия и Рождества в Путинках, я имел около двухсот человек духовных детей, почитателей, которые поддерживают со мной тесную связь, систематически приходя ко мне на исповедь за советами и благословением. Когда я бывал в церкви Рождества в Путинках, туда являлось значительное число верующих, желающих поговорить со мной и получить от меня совет и благословение». В следующий раз о. Игнатий был допрошен незадолго перед окончанием следствия и показал: «В предъявленном мне обвинении по статье 58, пункт 10 уголовного кодекса виновным себя не признаю. Действительно, меня на квартире ежедневно навещали мои знакомые, которые делились со мной своими переживаниями, просили у меня советов. Беседы между мной и моими знакомыми обычно были на религиозные темы. Посетители приносили мне продукты и деньги, так как я не имел средств к существованию по увольнении меня за штат в октябре 1934 года». 4 июня 1935 г. в больнице Бутырского изолятора врачи освидетельствовали схиархимандрита Игнатия и пришли к заключению, что он «страдает органическим поражением центральной нервной системы в форме энцефалита, выражающемся в скованности, резкой заторможенности движений, маскообразности и затруднении речи… По своему физическому состоянию к труду не годен». Тем не менее его приговорили к 5 годам ИТЛ и отправили в Саровский лагерь. Оттуда он писал духовным детям: «Наконец, после долгого странствования, я на месте, которое указал нам Господь: я в Сарове, в стенах бывшей обители! Слава Богу за все случившееся — это одно можем сказать! С Ним везде хорошо, и на Фаворе, и на Голгофе…» 17 июля 1936 г. о. Игнатий получил свидание с «племянницей» — монахиней Евпраксией. Он очень ослабел, «сильно изменился и похудел, но все же двигался, старался рассказать о себе, очень много тихо плакал. Все узнавал батюшка, как живет возращенный им виноград. Узнав, что все дружны, живут как жили, батюшка со слезами завещал: „Господа надо любить всем сердцем, Господь должен быть на первом месте, от веры не отрекаться“; „Господь всех краше, всех слаще, всех дороже, спасение в ваших руках — пользуйтесь, пока возможно“; „Он единая сладость, Он единая радость“». В лагерных условиях состояние здоровья о. Игнатия резко ухудшилось, появились первые признаки пеллагры. Продуктовые посылки от духовных детей частью раскрадывались, частью раздавались, батюшке доставалось немногое. Летом 1937 г. о. Игнатий получил солнечный ожог с нарывами на обеих руках. Отец Игнатий писал монахине Евпраксии: «Радуюсь, что ты поправилась своим здоровьем, что же — в твои года и неудивительно, вот в мои года здоровье восстанавливается уже труднее: так, солнечный ожог 2 рук с 13/VI не может зажить до сих пор. За последнее время (в последнюю жару) стало делаться кружение головы при более или менее продолжительном стоянии – стремление падать назад, а вот при ходьбе – через 30 шагов падаю вперед…». 5 сентября 1938 г. умирающий старец продиктовал последнее свое письмо: «Я жив, но здоровье мое слабовато, страдаю кишками, упадком общего питания. Чем дело кончится – не знаю. Но пути человеческия Исправляяй – вся весть. Помяните в скорбях, нуждах, в болезнях и помолитесь. Простите». Схиархимандрит Игнатий умер в тюремном лазарете на рассвете воскресного дня, 11 сентября 1938 г., в три с половиной часа утра. Спустя несколько дней монахиня Евпраксия приехала в Алатырь, и ей показали небольшой могильный холмик на лагерном кладбище, под которым он был погребен.

1. ГА РФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-77067.

2. РГАДА. Ф. 1204. Оп. 1. Д. 19182. Л. 3.

3. РГАДА. Ф. 1204. Оп. 1. Д. 25255.

4. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия... Кн. 5. С. 113; Кн. 7. С. 305, 406.

5. Жития новомучеников и исповедников Московской епархии. Июнь – Август. С. 268–285.

6. Игнатия (Петровская), монахиня. Старчество в годы гонений. Преподобномученик Игнатий (Лебедев) и его духовная семья. М., 2001.

7. Польский М., протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. С. 225.

8. Православная энциклопедия. Т. 21. С. 108–109.

9. Схиархимандрит Игнатий (Лебедев). Письма из заключения // Альфа и Омега. 1997. № 1. С. 90–133.