Священномученик ИАКОВ (Маскаев Яков Иванович), архиепископ

1879, 15 октября — родился в г. Уральске, куда переехали родители – крестьяне с. Еделево Сызранского уезда Симбирской губ.

1895 — окончил Уральское духовное училище.

1901 — окончил Оренбургскую духовную семинарию по 1-му разряду.

1901, 18 октября — законоучитель двухклассного училища Министерства народного просвещения.

1901, 28 октября — рукоположен во диакона к Казанско-Богородицкой церкви с. Зобово Оренбургского уезда.

1901, 4 ноября — рукоположен во иерея к этой церкви.

Священствовал здесь в течение 22 лет. Содействовал постройке нового каменного храма в селе, учредил церковно-приходскую школу в соседней дер. Воронино.

1904, январь — помощник следователя благочиннического окр.

1905 — награжден набедренником.

1905, август – 1917 — окружной следователь.

1909, февраль — член благочиннического совета.

Награжден скуфьей.

Активно занимался духовно-просветительной, благотворительной и патриотической деятельностью.

1909, май — член и сотрудник Оренбургского губернского попечительства о народной трезвости.

1914, сентябрь — избран председателем Зобовского волостного комитета Российского общества Красного Креста и председателем волостного отделения благотворительного Комитета великой княгини Елизаветы Федоровны по оказанию помощи семьям лиц, призванных на войну.

1914, октябрь — окружной миссионер.

1915 — награжден камилавкой.

1918 — овдовел; на его попечении остались шестеро детей в возрасте от 2 до 16 лет.

В годы Гражданской войны неоднократно спасал односельчан от расстрела колчаковцами.

1920–1922 — член Оренбургского епархиального управления.

Ближайший помощник и единомышленник епископа Оренбургского Аристарха (Николаевского), официально признавшего ВЦУ, но проводившего «полуобновленческую» политику.

1923, конец января — начало февраля — делегат Оренбургского епархиального собрания духовенства и мирян. Поддержал постановление собрания о признании ВЦУ «временным до Поместного Собора административно-распорядительным органом, имеющим своей задачей заведывание текущими делами православной Российской Церкви и подготовку к Поместному Собору, который должен быть созван в возможно скором времени на канонических основаниях».

1923, 31 января — на епархиальном собрании духовенства и мирян в г. Оренбурге избран кандидатом на замещение новообразованной Орской викарной епископской кафедры.

Выехал в Москву для принятия епископского сана.

1923, 19 марта — по пострижении в монашество хиротонисан во «епископа Орского, викария Оренбургской епархии», архиереями-обновленцами канонического поставления: председателем ВЦУ «митрополитом Московским» Антонином (Грановским) и проживавшим в Москве архиепископом Владимиром (Соколовским-Автономовым), якобы (по его словам) не прерывавшим «до последнего времени канонического общения» с Патриархом Тихоном.

Свою хиротонию от обновленцев впоследствии оправдывал «малоопытностью и недоразумением».

1923, май — в. у. Оренбургской епархией по поручению епископа Оренбургского Аристарха (Николаевского), в связи с его отъездом в Москву.

1923, 22 июля — собрание духовенства и представителей приходских советов градо-Орских церквей «единогласно отвергло течение „Живой Церкви“» и потребовало от Орского епископа ответа о его отношении к расколу, поставив под сомнение каноничность его хиротонии. Епископ Иаков поклялся перед членами собрания, что не принадлежит к «Живой Церкви», придерживается Древне-Апостольского течения и обновленцами лишь назначен на службу. Собрание постановило вменить в обязанность «именуемому епископу» Иакову получить «исправление» в епископском сане и благословение от Патриарха Тихона на архиерейское служение в Орске.

1923, конец июля — дважды пытался выехать в Москву для встречи с Патриархом, но оба раза арестовывался в поезде сотрудниками Оренбургского губотдела ГПУ и после допроса препровождался в Орск.

В Москву выехал член приходского совета Оренбургского собора А. Фролов, встретился с Патриархом Тихоном и вернулся с известием, что Патриарх согласен «допустить епископа Иакова до служения».

1923, 18 августа — новое собрание духовенства и мирян г. Орска приняло решение войти с епископом Иаковом в молитвенно-евхаристическое общение, но при этом «просить его озаботиться получением от Патриарха Тихона соответствующей грамоты, свидетельствующей о его епископском достоинстве».

Для выяснения своего канонического положения епископ Иаков вступил в переписку с членом Патриаршего Синода архиепископом Тверским Серафимом (Александровым), бывшим викарием Оренбургской епархии. По получении ответа архиепископа Серафима о спорности в каноническом отношении своей хиротонии, епископ Иаков «добровольно, как крест, возложил на себя запрещение» и с 13 сентября прекратил совершение богослужений.

1923, 16 сентября — отправил св. Патриарху Тихону письмо, в котором приносил искреннее покаяние в поступках, совершенных без злого умысла, «по малоопытности», и просил принять его в общение.

1923, 22 сентября — после рассмотрения дела Орского викария собранием архиереев Патриарх Тихон сообщил ему о принятии в молитвенное общение при условии письменного заявления о разрыве с обновленцами.

1923, октябрь — выехал в Москву, где встретился с Патриархом Тихоном и получил от него ставленническую грамоту на Орскую кафедру и назначение в. у. Оренбургской православной епархией. Тогда же провел тайные переговоры с раскольниками и дал подписку о подчинении обновленческому Синоду.

1923, 21 октября — с разрешения гражданской власти сформировал и возглавил временное Епархиальное управление, издавшее декларацию об осуждении «контрреволюционной деятельности» Патриарха Тихона и «о линии проведения обновленческого движения, хотя на первый раз и не в широких формах».

Проводил двойственную, «полуобновленческую» политику, признавая Патриарха Тихона каноническим главой Церкви, а обновленческий Синод — административным органом управления.

1923, 26 ноября — указом обновленческого Синода назначен «епископом Оренбургским и Тургайским», председателем Оренбургского епархиального управления. Сведения об этом указе держались в строгой тайне от епархии (тайное обновленчество). Фактически одновременно входил в состав и православной иерархии (как викарный епископ Орский, в. у. Оренбургской епархией), и обновленческой иерархии (как правящий оренбургский архиерей).

1923, 2 декабря — на общем собрании представителей приходов Оренбурга озвучил основные положения своей новой церковной платформы, в соответствии с которыми собрание заявило о полной лояльности советской власти, подтвердило верность соборному началу Церкви, но выступило против патриаршества, согласилось с негативной оценкой деятельности Патриарха Тихона как «вовлечения Церкви в политическую борьбу»; одобрило отказ от административного подчинения Святейшему Патриарху, при сохранении канонического послушания ему как законному главе Русской Церкви, и признало «правительственным церковным органом» обновленческий Синод.

1923, 4 декабря – 1923, 5 декабря — епархиальный съезд всецело одобрил «полуобновленческую» платформу епископа Иакова и избрал его Оренбургским архиереем. Результатом церковной политики епископа Иакова стала легализация Оренбургского епархиального управления, зарегистрированного Губисполкомом в декабре 1923 г.

1924, 23 мая — в связи с новым законодательством Губисполком зарегистрировал устав Оренбургско-Тургайского епархиального объединения, в состав которого вошло более 300 приходов, находившихся под управлением епископа Иакова, т. е. практически все приходы епархии, как православные, так и обновленческие.

1924, 13 августа — св. Патриархом Тихоном назначен епископом Оренбургским и Тургайским.

1924, конец года — отказался от открытого перехода в раскол.

1925, 13 января — запрещен обновленческим Синодом в священнослужении.

Запрещению не подчинился и фактически выбыл из состава обновленческой иерархии.

1925, 8 марта — арестован вместе с группой священнослужителей и мирян — бывших членов ликвидированного властями епархиального управления и совета Оренбургского собора.

1925, март – 1925, апрель — находясь в заключении, инициировал ходатайство о создании легальных органов управления православной епархией. По его поручению группа оренбургского духовенства обратилась сначала к местной, а затем, не добившись результата, и к центральной власти с просьбой о регистрации нового епархиального управления — уже открыто староцерковнического. Однако ходатайство оказалось безуспешным.

1925, 22 августа — отпущен из-под стражи под подписку о невыезде в связи с окончанием следствия и ожиданием приговора.

1925, октябрь — предпринял вторую попытку регистрации православного Епархиального управления, обратившись с заявлением в Оренбургское ОГПУ, но вновь получил отказ.

1925, 13 ноября — осужден «за антисоветскую деятельность» ОСО при Коллегии ОГПУ; приговорен к высылке на 2 года из Оренбургской губ.

Первоначальным местом отбывания наказания был определен г. Алма-Ата Казахской ССР, однако вскоре его заменили на Самару, где архиерей и отбыл полный срок ссылки под надзором ОГПУ.

1925, декабрь — выехал из г. Оренбурга.

1928, 2 января — по окончании срока высылки назначен епископом Курганским, викарием Тобольской епархии.

К месту назначения, по-видимому, не выехал.

1928 — епископ Осташковский, викарий Тверской епархии.

1929, 6 февраля — епископ Балашовский, викарий Саратовской епархии.

Своей твердой позицией в защите веры убедил прихожан в ложности обвинений в обновленчестве, выдвигаемых против него сторонниками григорианского раскола и последователями епископа Алексия (Буя), и сохранил паству в верности Московской Патриархии.

1930, 13 февраля — арестован в г. Балашове по делу «контрреволюционной церковной организации» священнослужителей и мирян.

В этот период ОГПУ сообщало, что, несмотря на некие обязательства епископа Иакова, возникшие в 1923 г., он «упрям, настойчив, категорически отказался выполнять наши поручения и на явки не являлся». На допросах отказался давать показания против однодельцев и отклонил обвинения политического характера.

1930, 9 июня — приговорен к 3 годам концлагерей.

1930–1932 — в заключении на Соловецких островах, в г. Кеми и Вишерских лагерях.

1932, 16 декабря — по отбытии заключения приговорен к ссылке на 3 года в Уральскую обл.

Из-за несогласованности действий местных органов ОГПУ при освобождении из лагеря не был отправлен по этапу и в связи с этим объявлен в розыск. Не зная об этом, приехал в Москву и посетил Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), получив от него новое назначение.

1933, 4 апреля — епископ Барнаульский, в. у. Бийской епархией.

1935 — возведен в сан архиепископа.

Страдая от хронических недугов, тем не менее почти ежедневно служил в кафедральном Знаменском соборе. Учредил в храмах всенародное пение. Всегда ходил по городу в священническом одеянии, невзирая на хулу и насмешки.

1936, 29 октября — арестован в г. Барнауле.

Доставлен под конвоем в г. Бийск и помещен в тюремную больницу.

1936, 19 ноября — заключен в тюрьму.

Привлечен по делу «контрреволюционной повстанческой организации» алтайских священнослужителей наряду со священномучениками Петром Гавриловым, Иоанном Можириным и преподобномучеником Феодором (Никитиным). Виновным в «антисоветской деятельности» себя не признал, протокол об окончании следствия подписать отказался.

1937, 9 апреля — ввиду недостаточности обвинительных материалов спецколлегия Западно-Сибирского краевого суда постановила отложить слушание дела и отправить его на доследование.

После издания распоряжения Политбюро ЦК ВКП(б) от 2 июля 1937 г. «Об антисоветских элементах» дело епископа Иакова было направлено на рассмотрение во внесудебном порядке.

1937, 25 июля — приговорен к расстрелу Особой тройкой при УНКВД по Западно-Сибирскому краю.

1937, 29 июля — расстрелян в г. Барнауле.

Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г. причислен к лику святых.

Анализ событий, происходивших в Оренбурге в 1923–1925 гг., позволяет заключить, что основной целью «тайного обновленчества» епископа Иакова и его «полуобновленческой» политики было создание признанного гражданской властью епархиального управления, возглавляемого каноничным архиереем, и легализация всей церковной деятельности. Не имея возможности достичь этой цели открыто, епископ Иаков решился на обходной путь, установив номинальную административную связь с обновленческим «синодом» при сохранении административной и канонической связи со Святейшим Патриархом. Именно так впоследствии оценили действия оренбургского архиерея и власти. «Кампания (епископ Иаков и близкое ему духовенство. — Прим. ред.) имела целью провести епархиальный съезд с принятием решений о признании в административном отношении Синода, об осуждении политиканства Тихона, о каноническом подчинении Тихону и наконец добиться легализации епархиального управления, а впоследствии продолжать свою деятельность по связи с Тихоном, сплачивать духовенство с целью недопущения раскола в церкви». И все же действия Преосвященного Иакова представляли собой не просто тактическую уловку, но являлись последовательным продолжением «полуобновленческой» политики его бывшего наставника — епископа Аристарха (Николаевского), до ареста в 1923 г. руководившего и православными, и раскольническими приходами Оренбургской епархии. Решение Патриарха Тихона о назначении епископа Иакова правящим Оренбургским архиереем, несмотря на предупреждение о его «полуобновленческой» платформе, говорит об очень осторожной позиции Святейшего, который в период неурегулированных взаимоотношений с гражданской властью стремился сохранить высшую иерархию и был вынужден мириться с тактикой епархиальных архиереев, вызванной внешними обстоятельствами. В то же время «полуобновленчество», безусловно, подрывало церковное единство и осложняло положение Патриарха в переговорах с властями по урегулированию правового статуса Русской Православной Церкви в Советском государстве.

Достойно внимания свидетельство одного из недоброжелателей епископа Иакова о том, с каким ликованием встречала его православная паства после выхода из тюрьмы в августе 1925 г.: «…Фанатично настроенная головка духовенства стала демонстрировать в глазах массы Еп[ископа] Якова как мученика за веру, гонимого властью, страдальца, устраивало ему овации, триумфальные встречи с произнесением речей погромного характера… с поднесением хлеба-соли, усыпая путь его шествия цветами и т. д.». Получив возможность совершать богослужения, епископ Иаков активно поддержал линию Патриаршего Местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) на отказ от объединения с обновленцами. В своих проповедях обличал раскольников как еретиков, призывал не посещать их церкви, «бойкотировать [их] не только в религиозном отношении, но и в экономическом», вновь освящал переходящие к православным храмы. По сообщениям госинформсводок Оренбургского губотдела ОГПУ, в результате этой деятельности «обновленческие храмы пустуют, и в кассах ни гроша денег, т.к. налоги совершенно не платятся. Из уездов идут вести, что приходы целыми округами переходят к тихоновцам, причем население обновленческих священников не принимает и не платит жалованья, благодаря чему последним приходится голодать…»

1. Архив УФСБ РФ по Оренбургской обл. Д. 6273-п. Л. 146 об.; Л. 160.

2. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263. Л. 81.

3. ЦДНИ Оренбургской обл. Ф. 1. Оп. 1. Д. 687. Л. 50–51.

4. Акты. С. 973.

5. Дамаскин (Орловский), игумен. Мученики, исповедники и подвижники благочестия... Кн. 5. С. 131–168; Кн. 7. С. 299, 404.

6. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 3. С. 176–177.

7. Новые материалы о преследованиях за веру в Советской России // Церковно-исторический вестник. 1999. № 2-3. С. 16–18, 167.

8. Православная энциклопедия. Т. 20. С. 480–481.

9. Зимина Н. П. «Полуобновленчество» в Патриаршей Церкви в середине 1920-х гг.: епископ Иаков (Маскаев) на Оренбургской кафедре (1923–1925) // Вестник ПСТГУ. Сер. 2. Вып. 61. С. 91–112.