ДРОССИ Андрей Иванович

1867, июль — Родился в г. Старобельске Харьковской губ.

Окончил юридический факультет Императорского Московского университета.

Со студенческих лет состоял секретарем Иерусалимского патриаршего подворья в Москве. Одновременно исполнял ту же должность в подворьях Константинопольского, Александрийского и Антиохийского Патриархов. До революции был чиновником министерства железных дорог.

После 1918 — Служил в лесном отделе Центросоюза в Москве.

1919, 2 октября — Арестован и заключен в Бутырскую тюрьму как заложник за сыновей (бывших офицеров императорской армии, которые затем вступили в Красную Армию, по время отпуска уехали в Самарскую губ. и не вернулись).

1920, 7 июня — Приговорен к заключению в концлагерь до конца гражданской войны.

1920, июнь -1921, январь? — Отбывал заключение в Ивановском концлагере. По ходатайству юридического отдела Московского политического Красного Креста освобожден.

1921 — Продолжил службу в Центросоюзе. Впоследствии вышел на пенсию, был инвалидом труда.

1930, 19 февраля — Арестован и заключен в Бутырскую тюрьму. Обвинялся в том, что «постоянно поддерживал связь с дипломатическими миссиями иностранных враждебных Советскому Союзу государств, информировал их в заведомо тенденциозном к Союзу направлении с целью вызвать вмешательство в его внутренние дела».

1930, 4 апреля — Коллегией ОГПУ приговорен к расстрелу с заменой заключением в ИТЛ на сроком10 лет (по ст. 58-5).

1931 – 1933, 22 февраля — Содержался в заключении в Устьвымлаге, затем переведен в Белбалтлаг (г. Кемь). Условно досрочно освобожден как инвалид без права проживания в 12 населенных пунктах с прикреплением к определенному месту жительства.

1933, март – 1935, 5 февраля — Поселился в г. Владимире, позднее во Владимирской обл. и в г. Орле. Подавал ходатайство о свободном проживании, которое было отклонено.

1935, 5 февраля — Арестован.

1935 — Приговорен к ссылке на 5 лет.

Характеризуя свои политические убеждения, Андрей Иванович Дросси заявил на допросе: «Я считаю, что в советских условиях Церковь находится в состоянии гонения». В обвинительном заключении указано, что А. И. Дросси «считает неприемлемой для себя также диктатуру пролетариата и отмену частной собственности. Сохранив свои связи с церковниками, находящимися за рубежом Советского Союза, Дросси все время поддерживал с ними связь, в частности с неким Сарьяни — лицом, близким к Константинопольскому Патриарху, одно время бывшим сотрудником греческой дипломатической миссии в Москве». Некий свидетель показал, что «Дросси через Сарьяни информировал заграницу по церковно-политическим вопросам» и в свое время «по просьбе Патриарха Тихона писал за границу о положении Церкви в СССР, о гонении и притеснении ее со стороны соввласти, и говорил, что отправлял эти письма через посольства». «У умершего Патриарха Тихона я был много раз, приходил к нему беседовать на церковные темы, — подтвердил А. И. Дросси. — Я решил отправить через английское посольство письма за границу на имя Константинопольского Патриарха о травле Патриарха Тихона обновленцами, обвинявшими его в контрреволюции; положение Патриарха было стесненное… [Патриарх] Тихон мое письмо прослушал, согласился с ним, равно как и с передачей его в английское посольство». Самого английского посла Ходжсона Андрею Ивановичу удалось увидеть один раз, но он был принят английским консулом, которого «информировал о положении Православной Церкви в СССР». Ходжсон, по словам Дросси, принимая письмо, заявил: «Надо помочь Патриарху Тихону». Из обвинительного заключения следует, что «информация заграницы о политике соввласти по отношению к Церкви и о положении последней носила систематический характер». Там же отмечено: «С некоторого времени, когда заграницей началась усиленная травля Советского Союза под флагом гонения на религии в нем, Дросси решил отправить заграницу на имя Константинопольского Патриарха документ, посвященный вопросу “гонения веры”. Этим документом он хотел заставить Фотия, вновь избранного Константинопольского Патриарха, “обратиться к другим патриархам? и действовать совместно с ними путем морального воздействия на правительство. Составленный им документ озаглавлен как “Горячая мольба группы православных чад многострадальной Русской Церкви?. Документ этот, обнаруженный при обыске, написан весь рукой Дросси. “То, что происходит сейчас в нашей несчастной стране, равносильно гонению на Святую Церковь в первые века христианства. Религия официально объявлена опиумом для народа, вера — религиозным дурманом. Церковные таинства и обряды — суеверными предрассудками, а православные пастыри — врагами народа. Сотнями томятся они в тюрьмах и местах отдаленнейших ссылок без всякой вины и преступления единственно только за то, что они — пастыри Церкви, призывающие народ к вере в Бога, молитве, покаянию и сеющие в сердцах народа слово Божие… Сотнями, а может быть тысячами исчисляются загубленные жизни пастырей и архипастырей, замученных в пытках, расстрелянных, закопанных в землю и умерших в диких местах севера, и кровь их неумолчно вопиет к небу”. Для перевода на греческий язык этого документа и для запроса мнения о нем от авторитетных черносотенных церковников он был отправлен Дросси в посылке с печеньем в Житомир к греку Фотопулосу… Дросси заявил, что намеревался отправить его за границу через греческое посольство…»

1. ЦА ФСБ РФ. Д. Р-33647.

2. Дросси Андрей Иванович - https://drevo-info.ru/articles/25032.html