ГУНДЯЕВ Михаил Васильевич, протоиерей
1907, 5 января — Родился в г. Лукоянове Нижегородской губ. в семье рабочего-железнодорожника.
Окончил среднюю школу. Состоял иподиаконом и секретарем епископа Лукояновского Поликарпа (Тихонравова).
1926–1928 — Учился на Высших богословских курсах в Ленинграде.
Пел в хоре Успенской церкви б. Киевского подворья, трудился псаломщиком в храме пос. Каменка.
1929–1930 — Служил в Красной армии в 4-й Туркестанской дивизии. Будучи красноармейцем, оставался верующим, в связи с этим вызывался в Особый отдел. Демобилизован «без права быть командиром взвода».
1931 — Вернулся в Ленинград. Трудился техником-конструктором на заводе № 4 им. М. И. Калинина. Состоял в двадцатке при Успенской церкви б. Киевского подворья, пел на клиросе.
1933 — Без отрыва от производства учился в Ленинградском механическом техникуме. Окончил техникум и поступил в Ленинградский индустриальный институт.
1934, 17 января — Арестован и заключен в Ленинградский ДПЗ. Привлечен по так наз. делу «евлогиевцев», как «член контрреволюционной ячейки “Братство за веру”». При аресте были изъяты конспекты лекций по богословским дисциплинам как вещественные доказательства «антисоветской деятельности» и «враждебного отношения к советской власти».
1934, 25 февраля — Тройкой при ПП ОГПУ по Ленинградскому военному окр. приговорен к 3 годам ИТЛ (по ст. 58-10).
1934, март – 1936, декабрь — Содержался в заключении в Дальлаге ОГПУ-НКВД.
1937–1944 — Освобожден, вернулся в Ленинград. Трудился на производстве токарем, техником-технологом, конструктором. Окончив заочно машиностроительный институт, работал инженером на предприятиях Ленинграда, главным механиком на военном заводе. Участвовал в строительстве оборонных укреплений города.
1944–1945 — После прорыва блокады был военпредом на Горьковском заводе и принимал танки Т-34 перед отправкой их на фронт. После окончания войны вернулся в Ленинград и продолжил трудиться по гражданской специальности.
1947, 9 марта — Рукоположен во диакона митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием (Чуковым).
1947, 16 марта — Им же рукоположен во иерея.
Определен к Смоленскому храму на Смоленском кладбище.
1951 — Перемещен к Спасо-Преображенскому собору.
1957 — Возведен в сан протоиерея.
1959 — Помощник благочинного.
1960 — Перемещен на должность настоятеля Александро-Невского храма г. Красное Село.
1961 — Окончил Ленинградскую духовную семинарию (заочно).
1964 — Поступил в ЛДА. Окончил ЛДА со степенью кандидата богословия.
1970 — Перемещен на должность настоятеля Серафимовского храма на Серафимовском кладбище.
1972, 13 января — Настоятель Никольского храма на Большеохтинском кладбище.
Член Епархиального совета. Имел все священнические награды вплоть до митры.
1974, 13 октября — Дата кончины.
1974, октябрь — Погребен у алтаря Никольского храма на Большеохтинском кладбище в С.-Петербурге.
Михаил Васильевич Гундяев по субботам, воскресеньям и большим праздникам пел в хоре Успенской церкви бывшего подворья Киево-Печерской Лавры. Там он познакомился со своей будущей супругой Раисой Владимировной Кучиной, которая тоже пела в церковном хоре, и в декабре 1933 года сделал ей предложение.Они должны были венчаться после святок, но 17 января 1934 года Михаила Васильевича арестовали. По свидетельству одного из заключенных, ехавших на Колыму в забитых до отказа вагонах, все были в тяжелом, подавленном состоянии, и только «какой-то странный молодой человек, которого все называли Мишенькой Гундяевым… был радостный, веселый, у него так светилось лицо! Когда его спрашивали: “Чему ты радуешься?” — он говорил: “А почему мне нужно печалиться, меня ведь не за преступления посадили, а за верность Господу”. И такое радостное состояние он пронес через всю свою жизнь…» в заключении Михаил Гундяев работал механиком и даже преподавал ряд технических дисциплин в лагерном учебном комбинате. Лагерное начальство предложило ему после освобождения остаться вольнонаемным. В таком месте вольнонаемным платили хорошо, и Михаил Васильевич собирался поехать в Ленинград, чтобы вернуться на Колыму с молодой женой. Перед отъездом, в январе 1937 года он явился в лагерную администрацию подписывать договор, и тут произошло чудо. Женщина, сидевшая в конторе «Дальстроя», почему-то рассердилась и полушепотом приказала посетителю немедленно уходить и больше не появляться. Вчерашний зэк вышел из конторы совершенно обескураженный, и договор подписан не был. Это спасло ему жизнь: вскоре все вольнонаемные ГУЛАГа были переведены в разряд заключенных, последовали массовые расстрелы…
Михаил Васильевич вернулся в Ленинград и трудился на производстве, пройдя путь от токаря до техника-технолога, конструктора и начальника цеха. В Спасо-Преображенском соборе он обвенчался с Раисой Владимировной Кучиной. В 1940 году у них родился старший сын — Николай (впоследствии протоиерей, профессор СПбДА и настоятель Спасо-Преображенского собора). 20 ноября 1946 года в семье Гундяевых родился второй сын — Владимир (будущий Патриарх Кирилл). В 1947 году Михаил Васильевич, давно решивший посвятить свою жизнь служению Церкви, подал прошение о рукоположении митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию (Чукову), бывшему когда-то ректором Высших богословских курсов. Желая испытать твердость намерений бывшего ученика, владыка Григорий заявил Михаилу Васильевичу: «Если вы действительно желаете сменить свою ленинградскую квартиру на проживание на самом отдаленном приходе Ленинградской епархии, в селе Петрова Горка на границе с Псковской областью, то я вас рукоположу. Но на служение в городе Ленинграде не рассчитывайте. Так что идите и советуйтесь с супругой». На семейном совете было принято решение ехать на отдаленный приход. В марте 1947 года состоялась хиротония о. Михаила Гундяева, но, против ожидания, назначение он получил не в глубинку, а во вновь открытый храм во имя Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище. В 1949 году у Гундяевых родилась дочь Елена — будущая основательница и директор Епархиальной церковно-богословской детской школы при СПбДА. В 1949 году о. Михаила перевели в Спасо-Преображенский собор. В его обязанности, помимо уставных богослужений, входило еженедельное (по четвергам) чтение акафиста святителю и чудотворцу Николаю перед чтимым его образом. После каждого акафиста, который сопровождался пением прихожан, о. Михаил обязательно произносил проповедь. На эти акафисты собиралось множество людей, так что Преображенский собор не мог вместить всех желающих. Популярность о. Михаила как пастыря и проповедника вызывала раздражение гражданских властей. В 1960 году его перевели загород, в Красное Село. На литургию, которую в последний раз о. Михаил отслужил в Преображенском соборе, собралось более трех тысяч человек, желающих получить благословение любимого пастыря…
Своих детей о. Михаил и матушка Раиса воспитывали в вере и благочестии. Елена Михайловна Гундяева вспоминала: «Папа с раннего детства говорил нам: если вы верующие, оставайтесь таким во всем, а если хоть в чем-то отступите — все, и в остальной жизни будете искать компромиссы с совестью и обстоятельствами. И мы, глядя на отца, никогда не скрывали своей веры, не были ни октябрятами, ни пионерами. Причем сверстники нас очень уважали. А вот от учителей доставалось, особенно брату [будущему Патриарху Кириллу]. Он учился блестяще, но в кабинет к директору его вызывали регулярно…»
В те годы власти в борьбе с Церковью использовали финансовые механизмы и облагали священнослужителей непосильными налогами. Из воспоминаний Патриарха Кирилла: «Мой отец был приглашен в Райфо, и ему было сказано, что он заработал какие-то фантастические деньги, и поэтому должен выплатить около 120 тысяч рублей налога: по тем временам это была немыслимая сумма. Никакой реальной возможности выплатить эту сумму у отца не было. Были суды, отца приговорили к погашению долга; было описано все наше имущество, и мы практически жили на то, что нам приносили люди: кто-то — хлеб, кто-то — муку, кто-то селедку, кто-то — сахар. С отцом могли бы поступить очень плохо, просто разделаться, если бы он не заплатил эти деньги. И тогда его друзья и знакомые — в том числе ленинградская интеллигенция, некоторые профессора, академики, ученые, кое-кто из духовенства — стали собирать средства, чтобы заплатить этот налог. И они были собраны. Но всю последующую жизнь отец выплачивал долги, а потом и я выплачивал долги отца…»
1. Вечная память почившим // ЖМП. 1976. № 6. С. 23–24.
2. Гундяев Михаил Васильевич // http://drevo-info.ru
3. Ершова А. От школьной скамьи до школьной скамьи // Фома. 2010. № 5.
4. Малухин В. Путь к священству: К 100-летию со дня рождения протоиерея Михаила Гундяева // ЖМП. 2008. № 5. С. 84–89.
5. Никитина Н. Н. Храм на Николаевской набережной. СПб., 2006. Приложение 12.
6. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и его исторические корни на нижегородской земле. Нижний Новгород, 2011.
7. Синодик С.-Петербургской епархии. Изд. 2-е. С. 92.
8. Шохина А. Их не сломили ни Соловки, ни Колыма. Так говорят про род Гундяевых: [история рода: дед и отец Патриарха Кирилла] // Нижегородские епархиальные ведомости. 2009. № 4. С. 5.
9. Кондратович И. В.