ГУМИЛЕВСКИЙ Илья Васильевич, протоиерей

1881, 20 июля — Родился в станице Новониколаевской Черкасского окр. области Войска Донского в семье казака.

1897 — Окончил Новочеркасское духовное училище.

1900 — Окончил 3 класса Донской духовной семинарии в г. Новочеркасске.

1903 — Окончил Московскую духовную семинарию.

1907 — Окончил МДА со степенью кандидата богословия; назначен преподавателем МДС; рукоположен во диакона, затем во иерея при Московской духовной семинарии.

1912 — И. д. доцента МДА по кафедре литургики.

1913 — Удостоен ученой степени магистра богословия (тема диссертации: «Учение ап. Павла о душевном и духовном человеке»), доцент, затем экстраординарный профессор МДА по кафедре литургики.

1914–1922 — Служил в московском храме Христа Спасителя до его захвата обновленцами.

1922–1928 — Клирик Духосошественской церкви на Лазаревском кладбище, затем церкви Николы Явленного на Арбате.

До 1928, 20 декабря — Перед арестом служил в московском храме свв. мчч. Флора и Лавра на Зацепе.

1928, 20 декабря — Арестован.

1929, 22 февраля — ОСО при Коллегии ОГПУ по обвинению в «контрреволюционной агитации» приговорен к 3 годам ссылки в Сибирь.

1929, февраль – 1931, 2 декабря — Содержался в ссылке. Освобожден.

До 1963, 7 декабря — Вернувшись из ссылки, жил на родине, затем поселился в Москве.

1963, 7 декабря — Дата кончины.

1963, декабрь — Погребен на Востряковском кладбище в Москве.

Из воспоминаний Ольги Ильиничны Подобедовой: «Я попала в Москву. Здесь очень тяжело болела всю зиму и, наконец, ранней весной, постом, попала в церковь на Лазаревском кладбище. Попала “на буднях”. В среду вечером, после вечерни, о. Илья Гумилевский вел беседы, разъясняя таинства. Он же организовал там сестринскую общину, которая имела своеобразный устав, и сестры которой, пройдя некоторый искус, повторяли обещание покаяния, то есть обеты крещения. На обязанности этих сестер было не только петь с народным хором, убирать храм, дежурить “на буднях” у подсвечников, у панихидного столика, а также убирать храм цветами к праздникам, а, главное, посещать больных и недужных и просто бедных, которым помогала сестринская община. От ящика нельзя было организовать помощь, но сестры могли это сделать в складчину: они готовили пищу, они и просто помогали деньгами, по-разному разным семьям. Сестры были определены к отдельным улицам Марьиной Рощи, где жили бедные, которые были на их попечении… Я стала сестрой в общине и получила “косынку”. Отец Илья Гумилевский вел беседы каждое воскресенье после вечерни. Сначала он разъяснял церковные службы, сущность таинств, затем был цикл проповедей, которые можно назвать так: “Покайтесь, близь есть, при дверях!” . Тема покаяния пронизывала все его проповеди после вечерни и утром — за ранней обедней, когда он объяснял дневное Евангелие. Этот призыв к покаянию был настолько силен, и его проповеди были так вдохновенны, что присутствовавшие там пожилые мужчины, закоренелые пьяницы, матерщинники, припадали к батюшкиным ногам и говорили: “Помолитесь, отныне не буду пить, не буду браниться!”. Приходили к нему на исповедь ежевоскресно, причащались Святых Тайн ежевоскресно в поддержание вот этой новой для многих духовной жизни. Проповеди начались в 1925 году и продолжались до 1928 года, когда о. Илью перевели к Николе Явленному… У батюшки о.Ильи была большая семья. Они очень голодали. А батюшка за написание службы свт. Ермогену получил наперсный крест с частью Животворного древа. Однажды матушка принесла творог, и все были ужасно счастливы, что сейчас детки покушают. Они начали есть этот творог, а творог был горький, как хина, — попробовали и отложили. А батюшка взял свой крест и положил на творог. Матушка убрала творог, потому что есть его было совершенно невозможно. Но когда через два дня совсем уже ничего не оказалось в доме, она подала этот творог на стол, а он оказался прекрасный, сладкий и свежий. “Ты что, новый творог получила?” — спросили дети матушку. — “Да нет, это вот тот, который я отложила”… в В церкви Николы Явленного он прослужил меньше полугода и был арестован. Его взяли на поруки его родные, потому что он стал слепнуть, и, к сожалению, дали за него подписку о неслужении». Вернувшись из ссылки, о. Илия уехал на родину, затем жил в Москве, пребывая в почти полном уединении. Нового курса митрополита Сергия он не принял и стал “непоминающим”. По некоторым данным, принял монашество с именем Сергий, был возведен в сан игумена и стал духовником бывших преподавателей МДА. Эти сведения пока не подтверждаются документально. Известно, что о. Илья долгие годы жил в Москве, практически не выходя из дома, под опекой духовной дочери. Своего отношения к Московской Патриархии не изменил и в 1960-е годы, поэтому его отпевали дома, не в церкви.

1. Архив священника Павла Александровича Флоренского. Вып. 2. Переписка с М. А. Новоселовым. Томск; СПб., 1998. С. 44.

2. Голубцов С., протодиакон. Профессура МДА в сетях Гулага и ЧеКа. М., 1999. С. 89–90.

3. Именный список ректорам и инспекторам… Пг., 1917. С. 24.

4. Малкин Сергей Абрамович.