священномученик ВАСИЛИЙ (Преображенский Вениамин Сергеевич), епископ

1876 — Родился в г. Кинешме Костромской губ. в семье священника.

Окончил гимназию.

1901 — Окончил КДА со степенью кандидата богословия; назначен преподавателем Воронежской духовной семинарии. Удостоен ученой степени магистра богословия после защиты диссертации на тему «О скитском патерике».

1910 — Уехал в Англию для изучения педагогики.

1911 — Возвратился в Россию. Преподавал иностранные языки и всеобщую историю в мужской гимназии г. Миргорода.

1914–1916 — Преподаватель латинского языка в Петропавловской мужской гимназии в Москве.

1914–1916 — Учился в Педагогическом институте им. П.Г. Шелапутина. В Известиях института опубликовал работу «Бойскауты. Практическое воспитание в Англии по системе Баден-Пауэлля».

1917, октябрь — Псаломщик Вознесенской церкви г. Кинешмы. Основал при храмах епархии православные кружки для изучения Священного Писания.

1920, 16 июля — Рукоположен во иерея с обетом безбрачия архиепископом Костромским Серафимом (Мещеряковым).

Впоследствии пострижен в мантию.

1921 — Арестован Иваново-Вознесенской ГубЧК «как политически неблагонадежный в качестве заложника во дни Кронштадтского мятежа». Осужден не был.

1921, 19 сентября — Хиротонисан во епископа Кинешемского, викария Костромской епархии; хиротонию совершили архиепископ Костромской Серафим (Мещеряков), епископ Иерофей (Померанцев), епископ Севастиан (Вести). После образования обновленческого раскола выступил как твердый сторонник св. Патриарха Тихона.

1923, 10 мая — Арестован в г. Кинешме.

1923, май — Приговорен к 2 годам ссылки и выслан в пос. Усть-Кулом Коми (Зырян) АО.

1925, май — По окончании ссылки вернулся в г. Кинешму, служил в Вознесенской церкви.

1926 — По требованию властей покинул г. Кинешму.

Проживал в дер. Ианнополь, ныне Антроповского р-на Костромской обл., в доме своего келейника А.П. Чумакова. Служил тайно в домовой церкви.

Назначен в. у. Вязниковским викариатством Владимирской епархии.

1927 — Выслан из г. Вязники в г. Кинешму.

1927, июнь — Выслан из г. Кинешмы в г. Кострому.

1928, август — Возвратился в г. Кинешму.

1928, сентябрь — Арестован и заключен в тюрьму г. Иваново-Вознесенска.

1928, 19 ноября — ОСО при Коллегии ОГПУ приговорен к ссылке на 3 года в Уральскую обл.

1929–1932 — Находился в ссылке в дер. Малоречка.

1932, сентябрь – 1933 — Проживал в г. Орле.

1933, 31 марта — Арестован, доставлен в г. Кинешму и заключен в местную тюрьму.

1933, 29 июля — Тройкой при ПП ОГПУ по Ивановской Промышленной обл. приговорен к 5 годам ИТЛ (по ст. 58-10, 58-11).

1933 – 1938, январь — Содержался в лагере вблизи г. Рыбинска; работал на строительстве канала.

До 1943, 5 ноября — После освобождения некоторое время жил в Рыбинске, затем поселился в с. Котово Угличского р-на, где тайно служил в устроенной им домовой церкви.

1943, 5 ноября — Арестован в с. Котово.

1943, 7 ноября — Заключен во Внутреннюю тюрьму НКГБ г. Ярославля.

1944, 26 января — Переведен во Внутреннюю тюрьму НКГБ в Москве.

1944, 13 июля — Переведен в Бутырскую тюрьму.

1944, июль — Приговорен к 5 годам ссылки.

Выслан в с. Бирилюссы через пересыльную тюрьму г. Красноярска.

1945, 13 августа — Умер в ссылке.

1945, август — Погребен на кладбище с. Бирилюссы Красноярского края.

1993 — По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II причислен к лику местночтимых святых Ивановской епархии (1993 г.).

2000, 13 августа – 2000, 16 августа — Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 г. прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских. С 1913 г. исключен из списка имен новомучеников и исповедников в календаре РПЦ, выпускаемом Издательством Московской Патриархии.

Из показаний епископа Василия на допросе: «Советская власть, по моему убеждению, – это временная власть, и поэтому в идею, проводимую советской властью и партией коммунистов о построении социализма-коммунизма, я не верю... Колхозы, профсоюзы я рассматриваю только как формы организации труда, с религиозной точки зрения вполне допустимые в настоящей обстановке. Та борьба с религией, которая существует в этих организациях, попущена Волей Божией для испытания нравственно-религиозной жизни народа.

В этот период испытания народа, несомненно, произойдет раскол в народе на верующих и неверующих. Причем верующие могут оказаться в меньшинстве. Но, несмотря на это, Церковь победит, и врата ада не одолеют ее».

В Бирилюссах с владыкой Василием случился частичный паралич, теперь ему стало трудно ходить, требовался уход. Одной духовной дочери святитель писал, что «уже достиг предела человеческой жизни и в дальнейшем жизнь для него представляет мало интереса, смерть не страшна, но хотелось бы умереть в кругу близких, со всеми поговорить, всех благословить, доверить свое завещание и похоронные распоряжения». Но рядом никого не было.

Когда владыка почувствовал приближение смерти, то позвал жившую у хозяйки монахиню и попросил читать «Канон на исход души».

Монахиня начала читать, владыка молился.

Когда она прочла последнюю молитву, он сам твердым голосом произнес «Аминь» и тихо почил. Его останки, по его завещанию, были перенесены на родину.

1. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263. Л. 76.

2. Акты. С. 867, 869, 966.

3. Дамаскин (Орловский), иеромонах. Мученики, исповедники и подвижники благочестия… Кн. 2. С. 204–240.

4. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 2. С. 102.

5. Не предать забвению. Ярославль. Кн. 2. С. 79.

6. Православная энциклопедия. Т. 7. С. 30–31.

7. Федотов А. А. Ивановская епархия. Иваново, 1998. С. 9–10.

8. Федотов А. А. Архипастыри земли Ивановской. Иваново, 2000. С. 6–9.

9. Магер Наталия Петровна.