БАЖАНОВ Андрей Васильевич, протоиерей

1872 — Родился в г. Орске Оренбургской губ. в семье мещан.

Окончил 3 класса Оренбургской духовной семинарии. Принял духовный сан.

К 1912 — Состоял священником Михаило-Архангельской церкви станицы Павловской Оренбургского уезда.

1912 — Ко дню Святой Пасхи был награжден скуфьей

На 1913 — Священник Краснохолмского благочиннического округа Оренбургского уезда. Жертвователь на образование стипендии при духовных учебных заведениях Оренбургской епархии в честь 300-летия царствования Дома Романовых.

1914 — Служил в Никольском молитвенном доме на хут. Тереклинском Орского уезда Оренбургской губ.

На 1917 — Служил в Никольской церкви станицы Нижнепавловской Оренбургского уезда.

1917 — Награжден камилавкой ко дню Святой Пасхи за труды по военным обстоятельствам и за служебные отличия

1919 — Служил в Михаило-Архангельской церкви станицы Донецкой Оренбургского уезда.

1923 — Служил в Михаило-Архангельской церкви с. Рыбкино Оренбургского уезда (с 1928 г. – Покровского р-на Оренбургского окр. Средневолжского края).

1930, 2 февраля — Написал прошение правящему архиерею о выходе за штат по болезни.

Проживал в Рыбкине с женой Софьей Павловной, 54 г., домохозяйка.

1930, 7 февраля — Арестован Оренбургским окружным отделом ОГПУ и заключен в домзак г. Оренбурга. Обвинялся в принадлежности к Покровской ячейке «контрреволюционной организации, под видом религиозных кружков» (якобы существовавшей в нескольких районах Оренбургского округа под руководством иеромонаха закрытого Николаевского монастыря близ с. Покровка Досифея (Петровца)), а также «систематической антисоветской агитации против мероприятий советской власти на селе» и проч. (ст. 58-8, 58-11, 59-2 УК РСФСР).

1930, 27 апреля — Тройкой при ПП ОГПУ по Средневолжскому краю приговорен к 10 годам ИТЛ.

1930 — Срок заключения отбывал в Темлаге.

1956 — Умер в г. Оренбурге в сане протоиерея.

10.04.1930 г. о. Андрей написал следователю ОГПУ заявление, в котором опровергал возводимую на него клевету и просил разобраться, опросить свидетелей и провести очную ставку. В частности, священник написал, что на проповедях в храме «ни о каком антихристе, снятии колоколов и прочих небылиц он не говорил… Говорить публично с церковной кафедры о таких предметах, которые мне и во сне не снились, это значит быть безумным. Да и допустив такой выпад, я был бы немедленно арестован… Я не только не говорил публично возмутительных речей, но и даже не позволял себе и в частной беседе чего-либо возбудительного против власти… Ни в каком съезде не участвовал… Гражданин Александр никогда не был мною допущен к произнесению слова в стенах храма и раздаче каких-то листовок».

Из показаний о. Андрея: «При мне в церкви листовки никому не раздавались и смысл розданных листовок мне не известен. Молебен по случаю прихода в село так называемого “святого Александра” я не служил и не слышал, чтобы он в церкви говорил проповеди. Такие явления я вообще строго преследую, т.е. давать каким-то проходимцам слово в храме. 2 февраля 1930 г. служба в церкви была, народу было много по случаю того, что среди населения распространился слух, что церковь закроют и выгонят священников. Но я категорически заявляю, что проповедей в этот день не говорил, а равно не говорил ничего против колхозов. Должен сказать, что с появлением в Рыбкине странствующего “святого” Александра, верующая масса, в особенности канонники, стали вести себя, по моим наблюдениям, ненормально. Ненормальность заключается в том, что помимо посещения храма стали собираться в кружках, как бы в дополнение к церковной службе. И их церковная служба уже не стала удовлетворять, как это было раньше. Я, кроме этого, слышал, что Александр имеет какой-то целительный дар и изгоняет бесов, поэтому к нему особенно цепляется часть верующей массы, особенно канонники. В чьем именно доме кружки канонников, мне не известно, но знаю, что сельсовет Рыбкина преследовал устройство этих сборищ. Мой взгляд на эти сборища сводится к тому, что они представляют из себя вредное явление для государства, потому что на этих кружках говорят всякие небылицы, и, главное, без руководства. Даже с точки зрения нашего церковного права такие кружки незаконны и неканоничны, т.к. проводятся они без благословения епископа и без ведома местного священника».

1. Мученики и исповедники Оренбургской епархии ХХ века. Кн. 3. С. 270.

2. Архив УФСБ РФ по Оренбургской обл. Д. 18494-п.

3. Духовенство и церковные деятели Оренбургской епархии по публикациям «Оренбургских епархиальных ведомостей» 1912-1917 гг.: Справочное издание / Сост. А. Г. Щегольков. – Челябинск, 2012. Том 1. С. 76.

4. Духовенство и церковные деятели по публикациям газеты «Оренбургский церковно-общественный вестник» за 1917-1918 годы. Справочное издание/ Составитель А. Г. Щегольков. – Челябинск, 2013. С. 29.

5. Воспоминания протоиерея Михаила Павловича Ильинского, родственника протоиерея Андрея Бажанова.

6. Зимина Н.П.

7. Банникова Е.В.