КОРИН Александр Агапович, священник

1870, 15 августа — родился в станице Бударинский Калмыковского уезда Уральской обл. в семье пономаря.

1890 — окончил Оренбургскую духовную семинарию.

1891, 24 марта — рукоположен во иерея к Казанской церкви пос. Кожехаровский Калмыковского (позднее Лбищенского) уезда Уральской обл. на сверхштатную вакансию.

1891, 8 августа — определен штатным священником той же церкви.

1892–1900 — член совета 25-го благочиннического окр. Оренбургской епархии.

1893, 10 сентября — перемещен к Преображенской церкви пос. Кушумский Калмыковского (позднее Лбищенского) уезда.

1893, 30 сентября — награжден набедренником.

1896, 8 мая — удостоен архипастырского благословения с грамотой за усердные труды по церковно-приходской школе.

1900, 21 февраля — награжден скуфьей.

1900–1906 — окружной духовный следователь.

1905, 17 мая — удостоен архипастырского благословения с грамотой за усердную службу.

1906, февраль — благочинный 25-го окр. Оренбургской епархии и цензор проповедей духовенства.

1906, 23 августа — перемещен к Троицкой церкви пос. Лбищенский.

1908, 7 апреля — благочинный Градо-Лбищенского окр.

После революции продолжал служить в Троицкой церкви и был благочинным.

1928–1929 — служил в Пятницкой церкви с. Украинка Ивантеевского р-на Самарского окр. Средневолжского края.

1929 — арестован, постановлением Самарского областного суда приговорен к длительному сроку заключения без права дальнейшего проживания в европейской части РСФСР.

По молитвам насельников Вавилова Дола Кондратия Молодых и Степана Турапина случилось чудо. Несколько дней непрестанных, усиленных молитв подвижников чудесным образом изменили состав воды в маленьком озере, непригодной для питья, и она стала чистой и светлой. Приехавший по этому случаю о. Александр с диаконом совершили благодарственный молебен и освятили озеро.

Из материалов дела: «Выдвигается обвинение в адрес священника с. Украинка — Корина Александра Агаповича в том, что является служителем религиозного культа, а также в том, что в июне 1928 г., будучи вызван по приглашению к подсудимой Шубиной для служения молебна, он, видя необычность событий в пос. Горно-Ишиканский, умело использовал религиозные предрассудки населения поселка и в целях извлечения материальных выгод служил молебен перед толпою, возбужденной действиями подсудимого Молодых, освятил грязную лужу, названную „святой“, еще более усилил возбужденность поселкового населения».

1. Кутищев В.В. Приими в руце Твои дух мой. Уральск, 2014. С. 223–224.

2. Тайна Вавилова Дола. Самара, 1999. С. 18, 21–22.