АРСЕНИЙ (Стадницкий Авксентий Георгиевич), митрополит

1862, 22 января — Родился в с. Комаров Хотинского уезда Бессарабской губ. (Украина) в семье священника.

1880 — Окончил Кишиневскую духовную семинарию.

1880, 1 сентября — Учитель Единецкого духовного училища.

1885 — Окончил КДА со степенью кандидата богословия.

1885, 18 сентября – 1895, декабрь — Преподаватель Кишиневской духовной семинарии.

1895, 22 марта — Указом Святейшего Синода утвержден в степени магистра богословия после защиты диссертации на тему: «Гавриил Банулеско-Бодони, Экзарх Молдовлахийский и митрополит Кишиневский».

1895, 12 декабря — Назначен инспектором Новгородской духовной семинарии.

1895, 30 декабря — Пострижен в мантию епископом Нарвским Иоанном (Кратировым).

1895, 31 декабря — Рукоположен во иеродиакона.

1896, 1 января — Рукоположен во иеромонаха.

1896, 2 октября — Ректор Новгородской духовной семинарии.

1896, 13 октября — Возведен в сан архимандрита. Назначен настоятелем Новгородского Антониева монастыря.

1897, 10 января — Инспектор МДА; ординарный профессор по кафедре библейской истории.

1898, 3 марта – 1903, 5 декабря — Ректор МДА.

1899, 28 февраля — Хиротонисан во епископа Волоколамского, викария Московской епархии в московском храме Христа Спасителя. Хиротонию возглавил митрополит Московский св. Владимир (Богоявленский).

1900 — Утвержден почетным членом КДА.

1903, 5 декабря — Епископ Псковский и Порховский.

1904, 3 ноября — Удостоен степени доктора церковной истории за сочинение на тему: «Исследования и монографии по истории Молдавской Церкви», избран почетным членом МДА.

1905, ноябрь — Принимал участие в работе Комиссии из представителей четырех академических корпораций по реформе Высшей Духовной школы.

1906, 14 января — Назначен присутствующим в Святейшем Синоде и Председателем Учебного комитета при Синоде.

1906, 6 марта — Член Предсоборного присутствия, председатель 5-го Отдела о реформе церковно-учебных заведений.

1907, 31 января — Избран от курий монашествующего духовенства в Государственный Совет.

1907, 14 февраля (31 января?) — Возведен в сан архиепископа. По другим сведениям [1] возведен 18 февраля.

1910 — Почетный член СПбДА и КазДА.

1910, 5 ноября — Архиепископ Новгородский и Старорусский.

1911, 22 июля – 1911, 4 августа — Участник XV Всероссийского археологического съезда.

1912, 6 августа – 1912, 12 августа — Председатель Второго Всероссийского противоалкогольного съезда.

1914, 16 октября — Председатель Всероссийского Александро-Невского братства трезвости.

1917, июнь – 1917, июль — Председательствовал на заседаниях Предсоборного совета, членом которого являлся.

1917, 15 августа – 1918, 20 сентября — Член Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Товарищ председателя Священного Собора (руководил почти всеми соборными заседаниями после избрания и поставления Патриарха), член Соборного совета, председатель Отдела о правовом положении Церкви в государстве; второй кандидат на Патриарший Престол.

1917, 7 декабря — Член Священного Синода и Высшего Церковного Совета (с 6 марта 1918) при св. Патриархе Тихоне.

1917, 28 ноября — Возведен в сан митрополита.

1919, весна — Арестован в г. Москве. Провел в заключении неделю и был отпущен без предъявления обвинения.

1919, 25 декабря — Вновь арестован.

1920, 5 января — Выслан из Москвы в г. Новгород.

1920, 20 января – 1920, 27 января — Содержался под арестом в г. Новгороде по делу «Епархиального совета».

1920, 1 ноября — Привлечен в качестве свидетеля к судебному процессу по делу епископа Алексия (Симанского) и др., обвинявшихся в тайном освидетельствовании мощей.

1921, 11 февраля – 1921, 12 февраля — Обвиняемый на судебном процессе священнослужителей, «противодействовавших мероприятиям сов. власти».

1921, 19 февраля — Новгородским губернским ревтрибуналом приговорен к 5 годам лишения свободы (условно, с учетом амнистии ВЦИК). Наряду с условным осуждением получил предписание выехать в г. Архангельск.

1921, 15 июня — Приговор отменен Кассационным трибуналом ВЦИК.

1922, 2 июля — По вызову ГПУ выехал в г. Москву.

1923, 22 марта — Арестован, заключен в Бутырскую тюрьму.

1923, 17 апреля – 1924, 10 января — Привлечен в качестве обвиняемого по делу св. Патриарха Тихона. Содержался в заключении во внутренней тюрьме ГПУ.

1924, 15 января — Арестован, заключен в Бутырскую тюрьму.

1924, 28 марта — Комиссией НКВД СССР по административным высылкам приговорен к высылке на 3 года в Среднюю Азию.

1924–1925 — Проживал в г. Красноводске в Туркмении, затем.в г. Полторацке (ныне г. Ашхабад, Туркмения).

1925, 5 декабря — Завещательным распоряжением Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Петра (Полянского) назначен третьим кандидатом на должность Местоблюстителя Патриаршего Престола.

1926 – 1927, 28 марта — Переведен в г. Ташкент (Узбекистан). ОСО при Коллегии ОГПУ СССР разрешено свободное проживание в пределах Средней Азии. Остался жить в г. Ташкенте.

1927, 18 мая — Включен в состав Временного Патриаршего Священного Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Сергии (Страгородском). Фактически не имел возможности участвовать в заседаниях Синода.

1933, 11 августа — Митрополит Ташкентский и Туркестанский.

1936, 10 февраля — Скончался в г. Ташкенте.

1936, февраль — Погребен на Александро-Невском кладбище г. Ташкента рядом с могилой митрополита Никандра (Феноменова).

Митрополит Арсений (Стадницкий) — один из самых выдающихся иерархов Православной Церкви ХХ века. До революции 1917 г. он был известен в России как выдающийся церковный администратор, доктор церковной истории, общественный и государственный деятель, духовный писатель. Его способности наиболее ярко проявились на Поместном Соборе 1917—1918 гг. С первых дней работы Собора он был избран товарищем председателя Собора — митрополита Московского Тихона, будущего Патриарха Всероссийского. Но буквально почти с первых заседаний он фактически возглавил работу Поместного Собора Русской Православной Церкви. Митрополит Арсений, один из немногих членов Собора не пропустил ни одного дня работы Собора, из 170 заседаний он возглавил 140. При закрытии Собора генерал Артамонов так охарактеризовал работу митрополита Арсения: «Он же участвовал в заседаниях Соборного Совета, а их было 125, причем более чем в 20 таких заседаниях он фактически председательствовал. Он же участвовал и в епископских совещаниях и, как член по избранию Собора, в заседаниях Священного Синода и Высшего Церковного Совета. Если к этому прибавить, что высокопреосвященный Арсений принимал участие, и очень оживленное, в работах отделов, что кроме того на нем лежит обширная разносторонняя и ответственная работа по управлению огромной Новгородской епархией, то ясно, что работа эта превышает силы и понятие мирянина…

Необычайно то терпение, с которым он выслушивал речи ораторов, стоящих на противоположных точках зрения, речи часто не сдержанные, иногда переходившие в личные счеты, объединяя к концу заседания высказанные мнения и приводя всех к братскому дружному единению. Это разумное и вдумчивое отношение ко всем вопросам, обсуждавшимся на Соборе, показывает, какой внутренний труд, какую сложную и напряженную работу ума и воли нес высокопреосвященный Арсений» (ГА РФ. Ф. 3431. Оп. 1. Д. 173. Л. 177—178). Несомненно, выдающиеся качества святителя выдвинули его вторым кандидатом на Патриарший Престол, как считали члены Собора, «архиепископ был образцом силы воли и решительности». Но если митрополит Тихон, будучи третьим претендентом на Патриаршество, всецело полагался на волю Божию, то митрополит Арсений молил Господа уберечь его от избрания. Как он сам писал в своем дневнике, сначала он считал восстановление Патриаршества преждевременным, а затем становится его сторонником, особенно с избранием на Патриарший Пресол митрополита Тихона, избрание которого он считал наилучшим выбором. После окончания работы Собора, как член Священного Синода и Высшего Церковного Совета, он становится одним из ближайших соработников Патриарха Тихона.

Первый арест настиг митрополита Арсения в 1919 г., в начале 1920 г. он был выслан из Москвы в Новгород, где вновь был арестован по делу «о епархиальном совете» и в 1921 г. осужден Новгородским ревтрибуналом, пятилетняя ссылка в Архангельск была отменена по решению ВЦИК. В июне 1922 г. он был вызван в Москву органами ГПУ и привлечен к судебной ответственности по делу об изъятии церковных ценностей в качестве обвиняемого вместе с Патриархом Тихоном и другими членами Высшего Церковного Управления. Одним из обвинений, предъявленных ГПУ Патриарху Тихону, было обвинение в издании послания Патриарха от 28 февраля 1922 г., в котором говорилось, что он не может благословить изъятие священных сосудов, употреблявшихся при богослужении. Это было расценено властями как призыв к противодействию Декрету об изъятии церковных ценностей. О том, что многие авторитетные церковные иерархи склонялись к тому, чтобы подчиниться постановлениям правительства, а протесты верующих против кампании по изъятию церковных ценностей признать якобы не соответствующими церковным канонам, Патриарх знал не только из газетных сообщений, но и по материалам следственного дела, из показаний свидетелей и других обвиняемых. К сожалению, профессор Н. Д. Кузнецов и митрополит Арсений признали неправильными ссылки на каноны в патриаршем Послании. Если бы Патриарх Тихон сделал заявление в суде о несправедливости всех экспертных заключений и показаний, то видные церковные деятели, в том числе и митрополит Арсений, в глазах многих православных христиан выглядели бы предавшими Патриарха и в Церкви возникло бы еще одно разделение между ревностными защитниками внутренней церковной свободы и теми, кто искал компромисса с властями. На следствии митрополит Арсений, архиепископ Никандр (Феноменов) и П. И. Гурьев не признали себя виновными, а Патриарх Тихон, признавая себя виновным, снова брал «вину» на себя, как и в ходе всех допросов. Окончательный суд над Патриархом Тихоном не состоялся, и его содельникам не было предъявлено обвинения, но освободили их из тюрьмы только в начале 1924 г. и сразу же арестовали вновь якобы за «антисоветскую деятельность», выражавшуюся в распространении слухов о гонении Церкви и религии советской властью. И хотя 21 марта 1924 г. дело Патриарха Тихона было прекращено и подсудимых признали «социально не опасными для советской власти», это не означало их освобождения.

28 марта 1924 г. Комиссия РКВД по административным высылкам приняла решение о высылке их на 3 года в Бухару, и хотя Патриарх Тихон ходатайствовал об их освобождении, власти свое решение оставили в силе.

В Бухару митрополит Арсений не попал и проживал в Туркмении, первоначально в Краснозаводске, а затем в Полторацке (Ашхабаде). 5 декабря 1925 г. Патриарший Местоблюститель митрополит Петр (Полянский) в завещании на случай своей кончины назначил его третьим кандидатом на должность Патриаршего Местоблюстителя. В 1927 г. митрополиту Арсению было разрешено свободное проживание в пределах Средней Азии. В мае 1927 г. он был формально включен во Временный Синод при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Сергии (Страгородском), но прибыть в Москву для участия в его работе не мог, фактически оставаясь на положении ссыльного. Вопреки некоторым публикациям, митрополит Арсений не подписывал известную Декларацию митрополита Сергия от 29 июля 1927 г. и вообще относился к связанной с Декларацией политике Заместителя довольно критически. Так, например, во время развернувшейся осенью 1927 г. кампании массового перемещения архиереев он посоветовал близкому ему епископу Ташкентскому Луке (Войно-Ясенецкому) не принимать от митрополита Сергия перевода из Ташкента и уйти в знак протеста на покой, что святитель Лука и сделал. При этом, однако, митрополит Арсений не ставил под вопрос заместительские права митрополита Сергия и выступал против отделения от него. В 1934 г., после присвоения митрополиту Сергию титула «Блаженнейший» митрополит Арсений призвал его в частном письме отказаться от такого самовозвеличивания, указав на неуместность в такое тяжкое время заниматься титулованиями. «И удобно ли Заместителю украшаться этим титулом, когда Местоблюститель лишен этого и неизвестно даже, где обретается, и хотя фактически не управляет Церковью, но не по своей воле», — вопрошал (безрезультатно) митрополит Арсений митрополита Сергия. (Архив ЦНЦ ПЭ. Ф. 3. Оп. 2. Д. 10. Л. 27—28.)

Подобного рода письма, однако, не мешали митрополиту Арсению приезжать в 1930-е гг. в Москву (власти этому уже не препятствовали) и принимать участие в заседаниях Синода при митрополите Сергии. До 1933 г. митрополит Арсений, находясь в ссылке в Ташкенте, формально считался правящим архиереем Новгородской епархии, которой фактически управлял его викарий архиепископ Алексий (Симанский). После смерти митрополита Ташкентского Никандра (Феноменова) митрополит Арсений был назначен на освободившуюся кафедру с титулом митрополита Ташкентского и Туркестанского. Скончался митрополит Арсений от кровоизлияния в мозг в ташкентской больнице.

Епископ Лука (Войно-Ясенецкий), живший в то время на покое в Ташкенте, так отозвался о его кончине: «Как безмерна эта утрата для Церкви Русской, и довольно мне сообщить только событие, низко опустить голову и снова лить слезы». Позднее епископ Лука писал, что митрополит Арсений говорил о себе, что «исполнил все, предназначенное ему Богом, потому ждал смерти».

Труды владыки Арсения, принесшие ему еще при жизни репутацию выдающегося духовного писателя и ученого, не потеряли своей актуальности и в наши дни, и по достоинству оценены и в настоящее время.

Н. А. Кривошеева

Иерей Александр Мазырин

1. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263. Л. 74, 119.

2. ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 507–520.

3. Акты. С. 842–843, 964.

4. Дамаскин (Орловский), игумен. Кн. 2. С. 355, 447, 515. Кн. 5. С. 215, 435.

5. Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви. 1917—1918 гг. Т. 1. С. 62.

6. Православная энциклопедия.

7. Состав Святейшего Правительствующего Синода и Российской церковной иерархии на 1917 г. С. 74–75.

8. Фотий (Нечепоренко), иеромонах. Митрополит Арсений (Стадницкий), его жизнь и деятельность: Дис. Сергиев Посад, 2000. С. 363–364.

9. Стадницкий Юрий Павлович.

10. Ефремова О., Кривошеева Н. Новые архивные документы о преследовании властями Святителя Тихона в 1918 - 1923 гг. // Богословский сборник. №. 6. М., ПСТБИ, 2000.

11. Ириней (Тафуня), иер. Митрополит Арсений (Стадницкий) // Персональная страница епископа Орского и Гайского Иринея - www.moldova.ms.

12. Митрополит Арсений (Стадницкий) // Сайт Московской Духовной Академии - www.mpda.ru.

13. Арсений (Стадницкий), митр. Дневник. 1880 - 1901. Т. 1. М., 2006.

14. Петр (Еремеев), иер. Проблемы реформирования Высшей духовной школы в России в начале XX века. Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия. Сергией Посад, 1999.

15. Одинцов М.В. Арсений, митрополит Туркестанский и Ташкентский. Биографический очерк // Сайт Российского объединения исследователей религии - https://rusoir.ru.

16. Гайдуков П.Г., Жервэ Н.Н. К 100-летию XV археологического съезда в Новгороде // Российская археология. 2012. № 4. С. 159.

17. Аникин С.С. Трезвенное воспитание в России и за рубежом. Красноярск, 2013.

18. Из истории трезвеннического движения. Александро-Невское общество трезвости в Санкт-Петербурге // Сайт Ассоциации НКО "Северо-Запад" - https://a/severo-zapad.blogspot.ru.

19. Савинова И.Д. Дело митрополита Арсения Стадницкого // Вопросы истории. 1999. № 6. С. 139 - 144.