КАССИАН (Безобразов Сергей Сергеевич), епископ

1892, 29 февраля — родился в С.-Петербурге в семье сенатора С.В. Безобразова.

1910 — окончил С.-Петербургскую 1-ю гимназию с золотой медалью, поступил в С.-Петербургский университет на историко-филологический факультет.

1914 — окончил университет по историческому отделению с дипломом 1-й степени за сочинение «Проблема греха в Ветхом и Новом Завете». Оставлен при университете стипендиатом для подготовки к профессорскому званию (впоследствии срок подготовки был продлен до конца 1917 г., но без стипендии). Поступил на службу в Императорскую публичную библиотеку в отделение богословских наук, где стал работать под руководством профессора А.В. Карташева в должности помощника секретаря, затем младшего помощника библиотекаря.

После прочтения пробных лекций избран приват-доцентом историко-филологического факультета Петроградского университета на кафедре истории Церкви. Ввиду революционных событий приступить к преподавательской деятельности не смог.

1917, ноябрь – 1918, весна — находился с семьей на даче в Черноморской губ.

По возвращении в Петроград преподавал в университете историю первохристианской иерусалимской общины и историю религии в ветхозаветную эпоху, проводил практические занятия по чтению и разбору Евангелия от Матфея.

1918, осень — избран преподавателем кафедры истории религии и Церкви 3-го Петроградского университета (ранее Высшие женские курсы).

1919, май – июнь — арестован ВЧК в качестве заложника. Осужден не был.

1919, 22 июня — назначен старшим помощником библиотекаря в Российской публичной библиотеке.

1919, осень — штатный преподаватель кафедры истории религии на греческом Востоке факультета общественных наук Единого Петроградского университета.

1919, ноябрь — избран профессором Туркестанского государственного университета по кафедре истории религии.

До перевода университета в Ташкент участвовал в его организации, продолжая преподавать в Петроградском университете.

1920 — один из учредителей религиозно-философского объединения «Братство Святой Софии».

1920, июль — уволился из Публичной библиотеки и переехал в г. Ташкент, где стал читать лекции по истории религии в Туркестанском университете.

1921, июнь — вернулся в Петроград и возобновил преподавание в университете.

1921, август — отстранен от работы в университете; избран профессором Педагогического института социального воспитания дефективного ребенка при Психоневрологической академии на кафедре истории культуры.

1921, 30 августа — преподаватель кафедры истории религий Петроградского Богословского института.

В институте читал лекции по истории религий, вел семинар по Священному Писанию Нового Завета.

Одновременно читал лекции для народа в храмах Петрограда, преподавал Священное Писание Нового Завета на Василеостровских богословских курсах.

1922, 2 мая – 9 сентября — секретарь Петроградского Богословского института.

По настоянию духовника, протоиерея Казанского собора Тимофея Налимова, принял решение эмигрировать.

1922, 16 сентября — нелегально пересек границу с Латвией.

В том же году приехал в Белград, где воссоединился с родителями и сестрой и стал преподавать в 1-й русско-сербской гимназии.

С 1923 — участник студенческого кружка, собиравшегося в белградской квартире семьи Н.М. Зёрнова.

Здесь познакомился с митрополитом Антонием (Храповицким), епископом Николаем (Велимировичем), К.Э. Керном, профессорами В.В. Зеньковским и Н.Н. Афанасьевым.

Участвовал в качестве наблюдателя в работе конференции Христианской студенческой федерации в Будапеште.

1923, 1–8 октября — участник I учредительного съезда Русского студенческого христианского движения в г. Пшерове.

Впоследствии активно участвовал в РСХД и выступал на его съездах, а также участвовал в межконфессиональных встречах различного уровня.

1924, январь — избран членом-учредителем Братства Святой Софии Премудрости Божией.

1925, февраль — переехал в Париж по приглашению митрополита Евлогия (Георгиевского), деятельно участвовал в организации Свято-Сергиевского Богословского института и был назначен его секретарем.

Заведовал кафедрой Священного Писания Нового Завета и вел академические курсы Нового Завета и греческого языка.

1927, 11–15 января — участвовал в I англикано-православном съезде в мест. Сент-Олбанс близ Лондона, сделал на нем вступительный доклад.

Впоследствии участвовал в различных англо-русских церковных съездах.

1929, август — участник Восточно-Западной научно-богословской конференции в г. Нови-Сад.

1932, 21 июня — пострижен в мантию митрополитом Евлогием (Георгиевским) в храме Сергиевского подворья в Париже.

1932, 23 июня — рукоположен во иеродиакона.

1932, 26 июня — рукоположен во иеромонаха.

Вместе с протоиереями С. Булгаковым и Г. Флоровским участвовал в Эдинбургской экуменической конференции и вошел в различные экуменические комитеты.

С 1933 — член епархиального совета при митрополите Евлогии (Георгиевском).

1935 — возведен в сан игумена.

1936, ноябрь — участник I Международного общеправославного съезда богословов в Афинах.

1937, 9 января — возведен в сан архимандрита.

1937, 3–18 августа — участвовал в работе III Всемирной конференции движения «Вера и церковное устройство».

1939, январь — участвовал в заседаниях временного Комитета Всемирного Совета Церквей в Сен-Жермен-ан-Ле (пригород Парижа) и в Женеве.

1939, сентябрь –1946, январь — пребывал на Афоне (с перерывами).

1940, 30 мая — получил разрешение митрополита Евлогия (Георгиевского) стать членом братии Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Проходил послушание как чередной иеромонах, окормлялся у иеросхимонаха Виссариона (Хлыстова). На Афоне написал диссертацию «Водою и Кровию и Духом», посвященную богословию Евангелия от Иоанна, и работал над сочинением «Бог-Отец».

1946, февраль — участвовал в заседании Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) в Женеве.

По собственному признанию, разочаровался в «организованном» экуменизме еще до войны, но рассматривал его как данность духовной и культурной жизни своей эпохи и считал необходимым личное взаимное общение представителей различных христианских исповеданий.

1946–1949 — председательствовал в комиссии Русского экзархата по инославию и экуменизму.

1946, 16–20 октября — участвовал в епархиальном собрании, которое высказалось за сохранение Русского экзархата в юрисдикции Вселенского Патриарха. На собрании был избран членом епархиального совета Русского экзархата Константинопольского Патриархата.

Читал лекции на кафедре Священного Писания Нового Завета в Свято-Сергиевском Богословском институте. На основе этих лекций выпустил пособие для студентов «Христос и первое христианское поколение» (1950).

1947, 19 марта — назначен помощником настоятеля храма Сергиевского подворья.

1947, 29 июня — защитил докторскую диссертацию «Водою и Кровию и Духом (К пониманию Евангелия от Иоанна)».

1947, 28 июля — по избрании Священным Синодом Святейшего Патриаршего Вселенского Престола рукоположен во епископа Катанского и назначен викарием митрополита Западно-Европейских Русских Православных церквей. Архиерейскую хиротонию в храме Сергиевского подворья возглавил митрополит Владимир (Тихоницкий).

1947, 9 октября — избран ректором Свято-Сергиевского Богословского института.

1948, 22 августа – 4 сентября — участвовал в 1-й Ассамблее ВСЦ в Амстердаме.

1950-е — участвовал в работе над новым переводом Нового Завета на русский язык.

Впоследствии в сопроводительном тексте к изданию отмечалось, что первоначальный замысел произвести ревизию синодального текста оказался для участников проекта неосуществимым и был фактически выполнен новый перевод.

1954, 2–18 апреля — находился в Бейруте и Дамаске по приглашению Антиохийского патриарха Александра III, прочел лекции по Новому Завету.

1954, 17 мая — по приглашению Вселенского Патриарха находился с делегацией Богословского института в Халкинской богословской школе, где в присутствии патриарха прочитал лекции на греческом языке.

1954, август — в бельгийском бенедиктинском монастыре Шеветонь прочел цикл лекций на тему «Учение о Св. Духе в Иоанновском корпусе».

1954, сентябрь — читал лекции на съезде финского православного духовенства в Финляндии, прочел лекцию в университете в Хельсинки.

На обратном пути посетил приходы в Стокгольме и Копенгагене.

Состоял членом Международной организации исследователей Нового Завета.

1959 — удостоен степени доктора honoris causa церковных наук богословского факультета Фессалоникийского университета.

1963 — приглашен наблюдателем на Ватиканский II Собор; присутствовал на его заседаниях как гость секретариата по делам единства Церквей.

1965, 4 февраля — дата кончины.

Похоронен в крипте кладбищенской Успенской церкви в Сент-Женевьев-де-Буа.

1. Небольсин А. С. Кассиан (Безобразов) // Православная энциклопедия. Т. 31. С. 508–520.

2. Кострюков Андрей Александрович.