ИОАНН (Булин Николай Александрович), епископ

1893, 16 февраля — родился в мест. Вепс Веровского (Вырусского) уезда Лифляндской губ. (ныне Выыпсу, уезд Пылвамаа, Эстония).

С шести лет начал прислуживать в храме, с восьми — читать Шестопсалмие. Окончил Рижское духовное училище.

1915 — окончил Рижскую духовную семинарию первым учеником.

1915–1916 — учился в СПбДА (ПДА).

1916, июнь — перешел во 2-ю Петергофскую школу прапорщиков.

1916, октябрь — окончил эту школу, произведен в прапорщики.

В составе 167-й пехотной дивизии воевал в Бессарабии и Буковине.

1917, 4 декабря — освобожден от службы (после того как отказался от должности выборного командира) с правом учительствовать в высшей и средней школе.

Вернулся в СПбДА (ПДА).

1918, 21 мая — пострижен в мантию ректором ПДА епископом Ямбургским Анастасием (Александровым).

1918, 25 мая — тем же архиереем рукоположен во иеродиакона.

Служил в Покровском Ведриловском женском монастыре.

1918, 12 сентября — рукоположен во иеромонаха митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином (Казанским).

К этому времени был болен туберкулезом и по благословению митрополита Вениамина вернулся в Эстонию к родителям, перейдя границу по льду Чудского озера.

1919, 1 апреля — указом архиепископа Псковского и Порховского Евсевия (Гроздова) определен на приход в с. Зачеренье (ныне Саатсеринна, уезд Пылвамаа, Эстония) с назначением и. о. благочинного Успенского Псково-Печорского монастыря.

1920, январь — назначен и. о. благочинного Печорского края.

1920, 2 ноября — назначен настоятелем Успенского Псково-Печорского монастыря.

1921, 13 января — возведен в сан архимандрита архиепископом Александром (Паулусом) в Александро-Невском соборе г. Таллина.

1926, 25 апреля — хиротонисан во епископа Печорского. Хиротонию (в Александро-Невском соборе г. Таллина) совершили митрополит Ревельский и всея Эстонии Александр (Паулус) и архиепископ Нарвский и Изборский Евсевий (Гроздов).

1929 — избран депутатом в Эстонский парламент.

Поддерживал РСХД, посещал съезды РСХД в Эстонии и в Париже.

После кончины архиепископа Евсевия (Гроздова) в. у. Нарвской епархией.

1932, 15 июня – 1932, 17 июня — участник Собора Православной Церкви Эстонии в г. Таллине.

На Соборе был выдвинут кандидатом на пост правящего архиерея Нарвской епархии с освобождением от должности настоятеля Псково-Печорского монастыря.

Несмотря на свой решительный протест и избрание на Нарвскую кафедру другого кандидата, был назначен епископом Нарвским. Назначения не принял.

1932, 2 августа — указом митрополита Таллинского Александра (Паулуса) запрещен в священнослужении в храмах епархии, в том числе и в Печорском монастыре.

1932, 11 августа — отрешен от должности настоятеля.

1932, 19 октября — исключен из списка монашествующих Псково-Печорского монастыря.

1932, 4 ноября — выселен из монастыря эстонскими властями.

1932, 30 декабря — объявлен не состоящим на службе в Эстонской Православной Церкви.

Проживал в г. Печоры на средства друзей и родственников, посещал монастырские богослужения.

1934, январь — выехал в Сербию по приглашению Патриарха Сербского Варнавы.

Провел несколько лет за границей. Посетил Болгарию, Афон, святые места Палестины, Сирии, Ливана. Некоторое время жил в Сербии в монастыре Раковица, учился в иконописной школе, читал лекции по истории Русской Православной Церкви.

Сослужил с духовенством Русской Зарубежной Церкви, руководство которой предлагало ему кафедру в Детройте (США). От предложения отказался.

1938, лето — вернулся в Эстонию.

1940, 18 октября — арестован сотрудниками НКВД и увезен в г. Таллин.

1940, не ранее 26 октября — переправлен в Ленинград и заключен в тюрьму НКВД на Литейном просп.

Впоследствии переведен в тюрьму «Кресты».

Обвинен в «антисоветской агитации, участии в контрреволюционных организациях, оказании помощи международной буржуазии в борьбе с советским государством».

1941, 18 апреля — осужден спецколлегией Ленинградского облсуда (по ст. 58-4). Приговорен к расстрелу.

1941, 30 июля — расстрелян.

В 1926 г. по ходатайству русских прихожан, монастырской братии и окрестных православных жителей Печорского края архимандрит Иоанн был хиротонисан в епископа Печорского. Управляя епархией, владыка оказывал сопротивление «эстонизации» церковной жизни и отстаивал неприкосновенность церковно-славянского богослужебного языка. При епископе Иоанне расширились ремонтно-восстановительные работы в Свято-Успенском монастыре, было построено несколько монастырских зданий, выстроено здание русской гимназии, несколько зданий для призрения бедных.

С 15 по 17 июня 1932 г. в Таллине проходил V Собор Эстонской Апостольской Православной Церкви, на котором решался вопрос о замещении Нарвской кафедры, вдовствующей после кончины архиепископа Евсевия (Гроздова). Большинство членов Собора проголосовали за перемещение на Нарвскую кафедру епископа Иоанна вопреки его несогласию и заявлению о нарушении канонических правил. Позднее митрополит Александр признал, что решение о перемещении епископа Иоанна с Печорской кафедры было принято «ввиду уклонения его в должности настоятеля Печорского монастыря от подчинения Уставу Эстонской Православной Церкви и от исполнения предписаний Высшей церковной власти» (епископ Иоанн имел разногласия с Синодом Эстонской Церкви по проблеме собственности Печорской обители, а также не признавал нового календарного стиля). Епископ Иоанн заявил, что не оставит Печорский монастырь и что готов остаться там простым монахом. Его поддерживали местные жители, в первую очередь паства Печорского монастыря. Вскоре указом митрополита Александра опальный архиерей был запрещен в священнослужении в храмах епархии, затем отрешен от должности настоятеля монастыря и исключен из списка монашествующих в нем. В начале ноября 1932 г. архиерея выселил из монастыря судебный пристав в присутствии чинов полиции и уполномоченного Синода ЭАПЦ. 19 декабря Нарвский епархиальный совет сообщил епископу Иоанну резолюцию митрополита Александра об условиях его вступления на Нарвскую кафедру, ограничивавших свободу совершения богослужений. 28 декабря епископ Иоанн обратился к митрополиту с посланием, заявив о согласии «ради скорейшего умиротворения церковных недоразумений» на временное управление Нарвской кафедрой до получения ответа на ходатайство, посланное им Константинопольскому Патриарху. 30 декабря митрополит Александр объявил епископа Иоанна не состоящим «на службе Эстонской Апостольской Церкви». Опальный архиерей жил некоторое время в Печорах как частное лицо, посещая богослужения в монастыре.

В январе 1934 г. он выехал в Югославию по приглашению Патриарха Сербского Варнавы (Росича). По пути останавливался в Риге, где дал интервью русской газете «Сегодня», в котором подчеркнул, что православное русское население испытывает притеснения «главным образом со стороны эстонской части православного духовенства», в то время как эстонское население и эстонские государственные деятели относятся доброжелательно «к нуждам православия». По приезде в Югославию он был принят Патриархом Варнавой, побывал в Белграде и Сремских Карловцах, сослужил в русских храмах в юрисдикции РПЦЗ. 30 января 1934 г. выехал в Константинополь, где подал жалобу Патриарху Фотию II, который, видимо, отказал ему в личной встрече.

С мая по август 1934 г. епископ Иоанн находился на Святой Земле и часто сослужил архиепископу Анастасию (Грибановскому). Перед отъездом из Иерусалима вместе с владыкой Анастасием совершил пострижение шести монахинь русской Горненской обители. После Палестины посетил Дамаск и Бейрут, встречался с Антиохийским Патриархом Александром III, Бейрутским митрополитом Герасимом (Масаррой) и будущим митрополитом Гор Ливанских Илией (Карамом). В августе через Константинополь прибыл на Афон, где провел около месяца, обойдя всю Святую Гору. Служил в Пантелеимоновом монастыре, в Ильинском и Андреевском скитах. В начале октября 1934 г. епископ Иоанн вернулся в Югославию. Долгие годы он состоял в дружеской переписке с митрополитом Антонием (Храповицким), которого очень почитал, и участвовал в работе различных синодальных органов РПЦЗ, но документов о формальном присоединении его к Синоду опубликовано не было.

Летом 1938 г. владыка Иоанн вернулся в Эстонию и жил в Печорах у родных, не имея ни средств к существованию, ни возможности совершать богослужения и участвовать в церковно-общественной жизни. После присоединения Эстонии к СССР митрополит Александр (Паулус) предлагал министру внутренних дел Эстонской ССР назначить епископа Иоанна для окормления русских приходов, но ответа не получил. Патриарший Местоблюститель митрополит Сергий (Страгородский) в письме митрополиту Александру (Паулусу) от 13 декабря 1940 г. признал Иоанна (Булина) в звании епископа Печорского и предложил определить ему архиерейское служение. Но к этому времени епископ Иоанн был уже арестован.

1. ГА Псковской обл. Ф. 499. Оп. 1. Д. 101.

2. ГА Эстонии. Ф. 31. Оп. 4. Д. 215; Ф. 58. Оп. 1. Д. 1276.

3. Эстонский ИА. Ф. 5355. Оп. 1. Ед. хр. 317. Л. 1; Ф. 1655. Оп. 3. Д. 360. Л. 24.

4. Акты. С. 983.

5. Кострюков А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1938 гг. Юрисдикционные конфликты и отношения с московской церковной властью. М., 2011. С. 269–270.

6. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 3. С. 283.

7. Не предать забвению. Псков. Т. 1. С. 171.

8. Польский М., протопресвитер. Новые мученики Российские. Т. 2. С. 286–287.

9. Православная энциклопедия. Т. 23. С. 382–385.

10. Синодик. СПб., 2017. С. 118.

11. Цыпин В., протоиерей. История Русской Церкви 1917–1997. С. 218, 740.