ИННОКЕНТИЙ (Куледин Игнатий Арсеньевич), архимандрит

1882, 20 декабря — родился в дер. Кучки Арбанской вол. Царевококшайского уезда Казанской губ. в крестьянской семье.

Окончил сельскую школу. Крестьянствовал.

1913 — поступил в Мироносицкую пустынь Казанской епархии при с. Ежово Царевококшайского уезда.

1918 — пострижен в мантию.

1922 — рукоположен во иеродиакона.

Эконом Мироносицкой трудовой артели, созданной насельниками монастыря.

1923, июль — арестован и заключен в Краснококшайский ИТД.

1923, 30 августа — осужден Марийским облсудом на 2 года лишения свободы с отбытием в Краснококшайском ИТД.

В заключении работал конюхом.

1923, конец года — привлечен по новому делу.

Обвинен в «распространении религиозной литературы и сокрытии церковных ценностей».

1924, 2 февраля — приговорен к 2 годам тюремного заключения с последующим запретом проживания на территории Марийской АО в течение 3 лет.

1924, 6 октября — определен для дальнейшего отбытия наказания в Нижегородский ИТД.

1926, начало года — освобожден.

Служил в храмах Вятской епархии: в Казанской церкви с. Роженцово, в Преображенской церкви с. Городище.

1928 — рукоположен во иеромонаха епископом Глазовским Виктором (Островидовым), определен к церкви с. Лежнино Шарангского р-на Кировской обл.

1930 — награжден набедренником указом епископа Яранского Нектария (Трезвинского).

1931 — перемещен к Троицкой церкви бывшего Козьмодемьянского женского монастыря. Возведен в сан архимандрита архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем), отбывавшим ссылку в г. Козьмодемьянске.

1931, 21 июля — арестован по делу «ИПЦ».

1931, 14 декабря — осужден ОСО при Коллегии ОГПУ (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 3 годам концлагерей.

1931–1934 — находился в Сиблаге ОГПУ-НКВД.

После освобождения вернулся в Кировскую обл. и поселился в дер. Курзени Яранского р-на, служил в церкви с. Уртма.

1937, 24 июля — арестован и заключен в тюрьму г. Кирова.

1937, 29 сентября — осужден тройкой при УНКВД по Кировской обл. (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к расстрелу.

1937, 14 октября — расстрелян.

Архимандрит Иннокентий был почитаем верующими, пользовался уважением и доверием у духовенства и священноначалия; рассматривался вопрос о хиротонии его во епископа. В условиях гонений за веру о. Иннокентий призывал прихожан не оставлять Церковь и соблюдать религиозные праздники. Под его влиянием многие крестились, дети активнее посещали храм. Претерпевая нужду и лишения, о. Иннокентий находил возможность помогать репрессированному духовенству: отправлял посылки в Мариинские лагеря архиепископу Серафиму (Самойловичу), поддерживал ссыльного епископа Сергия (Дружинина), жившего в Йошкар-Оле. Епископу Сергию он писал: «Владыка святой, прошу ваших святых молитв грешный арх. Иннокентий. Ваше Преосвященство, в чем вы больше нуждаетесь, я вам помогу… Служебное я вам достану, или что нужно шить, тоже сошьем… Мне хочется самому очень побывать, но никак нельзя, время нет. Если Богу угодно будет, то после праздника буду, если вы будете здоровы и сохранит вас Господь и Сама Царица Небесная. Владыко Святый, много есть вопросов… потому что живем — самовольничаем и самочинничаем… Нельзя ли как вам побывать к нам, я бы послал к вам лошадь... Простите, святый Владыка, что я вас этим письмом побеспокоил. К кому нам теперь обращаться, мы голодаем без наставников. Прошу простите и благословите. Грешный ваш послушник арх. Иннокентий. Посылаю маленькую лепту 30 р. Простите».

1. Журавский А. Новомученики Казанские // Благая весть. 1994. № 1. С. 5.

2. История православия в Марийском крае. Персоналии // http://ortho-hist-12.ru

3. Священник Михаил Ильин.

4. Ерошкин Юрий Витальевич.

5. Ожегин Павел Тимофеевич.