ЗИНОВИЙ (Дроздов Николай Петрович), архиепископ

1875, 14 июля — родился в с. Холм Галичского уезда Костромской губ. в семье священника.

1889 — окончил Солигаличское духовное училище.

1897 — окончил Костромскую духовную семинарию.

1897, 15 августа — рукоположен во диакона.

1897, 16 августа — рукоположен во иерея к Иоанно-Предтеченской церкви г. Костромы.

1899 — поступил в СПбДА после смерти жены и сына. Вышел за штат.

1903, 23 декабря — пострижен в мантию.

1904 — окончил СПбДА со степенью кандидата богословия.

1904, 14 августа — определен священником на госпитальное судно «Орел» в составе эскадры вице-адмирала З. П. Рожественского.

Вел дневник, который впоследствии издал отдельной книгой. После того как во время Цусимского боя судно было пленено японцами и отведено в Шанхай, некоторое время жил в Шанхае, а затем вернулся в Россию.

1905, 23 сентября — преподаватель Вятской духовной семинарии.

1906, 27 сентября — смотритель Кутаисского духовного училища.

1907, 14 июля — правитель канцелярии Грузинского экзархата.

1907, 12 сентября — возведен в сан архимандрита.

1908, 13 июля — смотритель Екатеринбургского духовного училища.

1909, 22 января — ректор Кишиневской духовной семинарии.

1911, 11 декабря — хиротонисан во епископа Измаильского, второго викария Кишиневской епархии (в Троицком соборе Александро-Невской Лавры).

1913, 17 января — епископ Козловский, викарий Тамбовской епархии.

1918, 1 апреля — временно управляющий Тамбовской епархией.

1918, 22 мая — избран епископом Тамбовским и Шацким.

1918, 4 июня — утвержден епископом Тамбовским и Шацким.

1918, июль – 1918, сентябрь — участвовал в работе 3-й сессии Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. Был членом соборного Отдела о богослужении, проповедничестве и храме.

1918, 28 ноября — епископ Тамбовский и Козловский.

1919, 25 сентября — арестован.

Через неделю освобожден.

К 1922, август — отстранен обновленцами от управления епархией.

1922, 24 августа — признал обновленческое ВЦУ и был оставлен на кафедре.

1922, 31 августа — избран председателем Тамбовского епархиального управления.

1922, 27 сентября — выпустил открытое письмо, направленное против «Живой Церкви». Объявил о разрыве с обновленцами, поскольку «представители новой церковной власти перестали считаться с канонами и в основу своей деятельности положили не апостольские и соборно-отеческие правила, а программу Живой церкви».

1922, 22 октября — арестован вместе с клиром Покровского собора по обвинению в «сокрытии церковных ценностей».

Содержался в тамбовской тюрьме в режиме строгой изоляции.

1922, ноябрь — постановлением Тамбовского губернского ревтрибунала приговорен к 6 годам тюремного заключения. По амнистии срок сокращен до 4 лет.

1923 — возведен в сан архиепископа (в это время отбывал наказание в Александровском централе близ г. Иркутска).

1924, начало года — освобожден досрочно по ходатайству св. Патриарха Тихона.

Прибыл в г. Тамбов.

1924, ноябрь — выслан в Москву без права выезда.

1925, 12 апреля — подписал акт о передаче высшей церковной власти Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Крутицкому Петру (Полянскому). Подал ему прошение об увольнении на покой.

1926, апрель — выслан из Москвы в г. Арзамас Нижегородской губ.

Проживал в Серафимо-Дивеевском Троицком женском монастыре.

1926, 31 июля – 1926, 1 августа — вместе с епископом Серафимом (Звездинским) совершал богослужения в Саровской Успенской пустыни.

1927, 21 сентября — арестован и заключен в арзамасскую тюрьму.

1927, 26 сентября — переведен в нижегородскую тюрьму.

1927, 8 октября — освобожден.

1927, 17 октября — выехал в Москву.

1927, октябрь — по прошению уволен на покой от управления Тамбовской епархией.

1927, 15 октября — прибыл в г. Муром как административно высланный.

1932, 26 апреля — арестован и заключен в арестное помещение Владимирской исправительной фабрично-заводской трудовой колонии.

Позднее переведен в нижегородскую тюрьму ОГПУ.

1932, 16 декабря — осужден ОСО при Коллегии ОГПУ как «организатор и руководитель контрреволюционной группы вокруг нелегального женского монастыря» (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 3 годам концлагерей, считая срок со дня ареста.

1933–1934 — находился в Медвежьегорском ИТЛ в системе в Свирлага ОГПУ–НКВД.

1934, 7 мая — освобожден досрочно (постановлением Президиума ЦИК, удовлетворившего ходатайство о помиловании 23 апреля 1934 г.).

1936–1940 — проживал в г. Коврове Владимирской обл.

1940, 21 июня — арестован по обвинению в «создании нелегального монастыря и сколачивании группы антисоветски настроенного монашеского элемента».

Содержался во Внутренней тюрьме НКВД г. Коврова.

1940, 21 сентября — осужден ОСО при НКВД СССР (по ст. 58-10, 58-11). Приговорен к 8 годам ИТЛ.

1940–1942 — в заключении в Ивдельлаге, затем в Богословлаге (пос. Турьинские Рудники, ныне г. Краснотурьинск Свердловской обл.).

1942, 9 сентября — умер в лагере.

После выхода из нижегородской тюрьмы архиепископ Зиновий отказался сотрудничать с митрополитом Сергием (Страгородским), не одобряя его Декларацию. На допросе в ОГПУ в 1932 г. он говорил о митрополите Сергии: «Считал неправильным его утверждение в его известном заявлении, что „наша радость — ваша радость“, ибо интересы Церкви не совпадают с интересами государства и советской власти. Советскому государству не нужна религия, а верующий человек только и живет религией». Осенью 1927 г. владыка Зиновий поселился в Муроме. Жил уединенно, встречался только с очень близкими людьми, преимущественно с монахинями Дивеевского монастыря. В соседнем доме поселилась игумения Дивеевского монастыря Александра (Траковская), а в доме архиерея — схимонахиня Серафима (Долгинцева). Помогал архиепископу его келейник монах Иона (Небогатов). В двух соседних домах поселились и другие монахини Дивеевского монастыря, всего 16 человек. Жили они тихо, в городские церкви на службу не ходили, богослужения совершались в доме. Столовались в складчину, продукты покупали на пожертвования, получаемые из разных мест. Архиепископ Зиновий в своей квартире ежедневно совершал богослужение «для себя, по большей части молча». В большие праздники и воскресные дни он совершал всенощные и литургии вслух, вполголоса. На этих богослужениях присутствовали игумения Александра (Траковская) и дивеевские монахини, духовные чада владыки Зиновия. Все они были арестованы вместе с владыкой. На допросе архиепископ Зиновий показал: «Я не согласен с политикой советской власти в отношении религии. Я не одобряю действия советской власти, направленные на гонение и преследование религии. Положение Церкви и духовенства при советской власти много бедственнее в том отношении, что духовенство лишено гражданских прав, права содержать училища, издавать книги, права законодательства, и стоит на постоянном подозрении в противоправительственной деятельности; церкви разрушаются, монастыри закрываются, св. мощи и чудотворные иконы изымаются. Можно ли ожидать хороших отношений со стороны Советской республики к Церкви при взгляде ее, что религия есть опиум для народа, я не думаю, пока не изменятся ее идеологические предпосылки».

1. Архив УФСБ РФ по Владимирской обл. Д. П-8540.

2. ГА РФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 263. Л. 80, 120 об.

3. Акты. С. 416, 972.

4. Житие епископа Серафима (Звездинского). Письма и проповеди. С. 95, 99–100, 103–104, 197.

5. Лавринов В., протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. С. 247–248.

6. Мануил (Лемешевский), митрополит. Русские православные иерархи. Т. 3. С. 168–169.

7. Православная энциклопедия. Т. 20. С. 154–156.

8. Состав Святейшего Синода на 1917 г. С. 128–129.

9. Бондаренко Наталья Николаевна.